كيفية الطريقة الترجمة اللغة العربية إلى اللغة الأجنبية

الترجمة كانت انتقال معانى من الرسالة أي الكلمات إما كلاما وإما كتابة، من اللغة الأصلية أو اللغة المترجمة عنها إلى اللغة النقل أو اللغة المترجمة إليها.
نعنى عن الترجمة إما كلاما وإما كتابة هي أن الترجمة كانت فى الكلام و فى الكتابة. فالترجمة من لغة الأصلية إلى لغة ما بكلام، كان من مهارة الكلام. أما الترجمة من ناحية الكتابة عن اللغة المترجمة عنها ثم نسميها باللغة الأول إلى اللغة المترجمة التى نسميها بللغة الثانية كانت من مهارة الكتابة.
اللغة اللسانية والكتابية
اللغة اللسانية فى العربية هي اللغة المنطوقة. وكانت اللغة العربية كثرة لهجات. أما اللهجة التي نقصدها فى هذا البحث هي لهجة الفصحى التى تستعمل فى الدورة الرسمية وسمي أيضا باللغة الرسمية. اللغة المكتوبة أنها تستعمل فى كتابة المكتوبة باللغة الأول أو الأصلية، ثم يترجم المترجم إلى اللغة الأجنبية كانت أكثر استخدامها فى الترجمة اللغة العربية إلى اللغة الأجنبية.

أنواع الترجمة
نظرا عن ما وجدنا فى استخدام طريقة الترجمة اللغة العربية إلى اللغة الأجنبية هناك تتكون من الترجمة الحرفية و الترجمة بالتصرف. الترجمة الحرفية تشتمل على الترجمة اللغة من سلوك ترجمة من كلمة إلى كلمة، وهي تستخدم بأساليب التراكيب أو القواعد اللغوية. والعيوب بالترجمة الحرفية هي قلة مناسبة المعانى من اللغة المترجمة عنها إلى اللغة المترجمة إليها. هذه لسبب كثرة الفرق بين هاتين لغتين فى الأساليب والقواعد.
الترجمة بالتصرف هي الترجمة التى لا تحتاج إلى التراكيب اللغوية. الترجمة التصرف تهدف إلى ترجمة اللغة من ناحية معانيها.
الترجمتين المذكورتين (الترجمة الحرفية والترجمة التصرف) لم يقوم المترجم فى استخدامها إلا فى نظرية الترجمة فحسب. وأما فى التطبيق أكثر المترجمون يترجمون باستخدام بين هاتين الترجمتين. هذه هي ما سمي بالترجمة شبه الحرفية وشبه التفسيرية.
وهانك من أنواع الترجمة ما يصطلح بالترجمة الفورية و الترجمة التحضيرية.


مفهوم الترجمة
مغهوم الترجمة فى اللغة يمكن وصفها بقول أسعد مظفر الدين حكيم "أن كلمة (الترجمة )عربية الأصل فقد جاء في لسان العرب الترجمان أي المفسر اللسان، و الترجمان بضم الجيم و فتح الميم هو الذي يترجم الكلام، أي ينقله من لغة إلى لغة أخرى،و الجمع التراجم، يقال ترجمة و ترجم عنه"
وجاء في معجم الوسيط : ترجم الكلام : بينه ووضحه. وترجم الكلام غيره، وعنه: نقله من لغة إلى أخرى. وترجم لفلان : ذكر ترجمته. و الترجمان : المترجمان : المترجم و الجمع ترجم و تراجمة . وترجمة فلان سيرته وحياته. وقال صاحب القاموس المحيط: الترجمان: المفسر اللسان، وقد ترجمه و عنه و الفعل يدل على إصالة التاء.
مفهوم الترجمة في الإصطلاح هو النظر أن الترجمة بمعناها النقل من لغة إلى لغة أخرى. و للترجمة لها معنيان الآخرين مختلفتان : المعنى الأول هي الترجمة بصفتها نتيجة بعملية محددة، أي أنها تطلق فى هذه الحالة علي النص المترجم فإذا قلت مثلا: هذه ترجمة ممتازة لقصص شكسبير (shakespeare) فإننا نعني بالترجمة هنا النص الترجمة و المعنى الثاني الترجمة بإعتبارها عملية ذاتها أي انها العمل الذي يظهر بنتيجة نص الترجمة بالمعنى الأول. وهذا هو الأغلب إستعمالا عند الكتاب و المترجمين.
الترجمة في وصف العامة هي جميع أنشطة الإنسان فى تنقيل المعلومة والفكرة شفهية كانت أو كتابة من المصدرها الأصلي إلى هدف المعلومة. أما الترجمة في وصف الخاصة هي عملية تنقيل الفكرة أو المعنى الموجودة في اللغة الأولي أو اللغة المصدر بالمكافئة إلى اللغة الثانية أو اللغةالهدف.

عناصر الترجمة
الترجمة لا بد أن تشتمل فيها عدة عناصر، منها : اللغة المصدر أو اللغة المترجم عنها و اللغة الهدف أو اللغة المترجم عنها و الفكرة و المعادلة . عند رأي سوهندرا عناصر الترجمة تتكون من اللغة المصدر و اللغة الهدف والنصوص و المعادلة. وبيان من عناصرها كما يلي :
1. اللغة المصدر هي اللغة التي يستخدمها المترجم عن تعبير الفكرة أو المعلومة التي سيترجمها المترجم.
2. اللغة الهدف هي اللغة الترجمة تكون وسيلة المترجم في تعبير الفكرة
3. النصوص تشمل فيها الفكرة إما أن تكون وحدة اللغة الكاملة في وصف العامة أو مجردة و إماأن تكون شفوية أوكتابة و إما في شكل كلمة أو تركيب أو الجملة أو الفقرة. وكذالك النصوص بمعنى الحديث (discourse) مثل القصة أو القصة القصيرة و الكتاب و المعجم و غيرها من المادة أو النصوص التي سيترجم المترجم وهي أكمل الوحدات اللغات.
4. الفكرة هي النصوص المكتوبة في اللغة المصدر وهي التي سيترجم المترجم إلى اللغة الهدف. و تكون الفكرة من عناصر الترجمة صارت عملية الترجمة حرية و يتبعها بتفسير المترجم أو الكاتب.
5. المعادلة أو القياس في وصف العامة إما أن تعني المعادلة الرسمية اللغوية مثل المعادلة كلمة للكلمة و تركيب للتركيب و جملة للجملة وإماأن تعني معادلة المعنى مثل معنى مركزية central meaning)) أو معنى واسعة extened meaning / situasional meaning)) أو معنى الأصلية (denotatif meaning) أو معنى إضافية connotative /figurative/transferred meaning)) أو معنى نحوية (gramatikal meaning أو structured meaning) بشرط أن لا تفسد الفكرة في اللغة المصدر.
هذه المعادلة التي أشارا الندو تابر (Nida and Taber) معادلة ديناميكية (dynamic equivalence ) أن :
Dynamic equivalence is therefore to be defined in terms of the degree to which the receptors of the message in the receptor language respond to it in substantially the same manner as the receptors in the source language .
"المكافئة الديناميكية تستخدم لكي تعرّف من ناحية الدرجة التي مستقبلات الرسالة في لغة الهدف يردّ عليه في جوهريا نفس الإسلوب كالمستقبلات في لغة المصدر"
الترجمة في وصف الخاصة تشمل على عملية تحليل النص المقروء من ناحية المفردات ثم تنقيل المعنى من اللغة المصدر إلى اللغة الهدف ثم إعادة تركيب الجمل عن نتيجة الترجمة في اللغة الهدف.
الخطوات في الترجمة
طريقة الترجمة يمكن تطبيقها من اللغة المصدر إلى اللغة الهدف أو عكسها. أما الخطوات التي يمكن أن يسلكها المدرس هي توزيع قطعة نصوص إلى عدة القطعات و كل منها يليها بتدريبات الترجمة و الأسئلة .
أما خطوات تعليم الترجمة يمكن تطبيقها بمقدمة تقرير نصوص المقروء في موضوع مقرر. في مستوي الأساسي قبل بداية الترجمة، سابقا ببيان على الطلاب عن قواعد الترجمة ونظامها، والمدرس في عملية التعليم والتعلم يمكن أن يسلك إحدي الأساليب الآتية :
1. يقرأالمدرس نصوص الترجمة مباشرة، و الطلاب يهتمون إليها، ثم يترجم كلمة بكلمة و جملة بجملة.
2. يترجم المدرس مع الطلاب ترجمة مباشرة و الطلاب يسجلون الكلمات المهمة. ويمكن أن يكرر الطلاب الترجمة عندما يحتاجون إليها. ثم بعد ذالك يختصر الطلاب الترجمة و يبلغونها مباشرة و الطلاب الآخرون يستمعون إليها و تنقيدهاوتصحيحها.
3. يقرأالمدرس نصوص الترجمة مباشرة و يستمع الطلاب إليها، ثم يترجم كلمة كلمة و جملة جملة.
4. يترجم المدرس لطلاب مباشرة و الطلاب يسجلون الكلمات المهمة. ويمكن أن يكرر الطلاب الترجمة عندما يحتاجون إليها. ثم بعد ذالك يختصر الطلاب نص الترجمة و يبلغونها مباشرة و الطلاب الآخرون يستمعون إليها وانتقادها وتصحيحها.

و فى عملية التعليمية أو عملية التدريس الخطوات المستعدة على ما يلي.
1. استعداد apresepsi
2. التدريب
3. البيان
4. التحليل
5. تمرينات الترجمة
6. التكميل
7. التقويم
Pada langkah kedua ; al-tadrib (mengulangi pengucapan kosakata), guru mengucapkan beberapa kosakata baru yang terdapat dalam teks bacaan dan siswa mengulanginya, kemudian guru membaca secara keseluruhan teks bacaan dan kemudian siswa membacanya secara bergiliran..
Pada langkah ketiga, al-bayaan, guru menjelaskan tentang tata cara dan langkah-langkah penerjemahan parsial dalam menerjemahkan teks bacaan yang akan dilakukan secara bersama-sama dengan guru. Diikuti dengan contoh penerjemahan parsial dalam teks bacaan, kemudian guru menerjemahkan teks bacaan secara parsial yang dilakukan dengan memberikan contoh-contoh lain dalam berbagai bentuk kalimat, menjelaskan sinonim, antonimnya serta makna idhafah dan makna ashlinya, dan diikuti dengan tanya jawab dengan siswa tentang makna yang dapat mereka ungkapkan dalam bahasanya sendiri (bahasa sasaran) dari setiap kosakata, frasa dan kalimat serta teks bacaan.
Pada langkah keempat ; al-tahliil, aktifitas guru dan siswa adalah dengan menyeleksi bagian-bagian tertentu dalam teks bacaan yang akan diterjemahkan dengan menganalisis beberapa kosakata dari berbagai macam maknanya dalam satuan kalimat dalam teks bacaan. Kemudian memberi contoh kalimat dengan kosakata tersebut.
Pada langkah kelima ; tamrinaat al-tarjamah, Guru membuat kelompok dan latihan penerjemahan dilakukan secara berkelompok. kemudian siswa menerjemahkan beberapa kalimat dalam teks bacaan dengan mengikuti beberapa langkah penerjemahan parsial, siswa menyusun kalimat sesuai dengan pemahaman mereka terhadap teks bacaan dengan bahasa mereka sendiri, dan guru mengamatinya dan membimbingnya.
Pada langkah keenam ; al-takmiil, siswa secara berkelompok merevisi dan menyempurnakan hasil terjemahannya dan mengumpulkannya. Hasil penerjemahan tersebut dapat dijadikan bahan diskusi diantara siswa dengan mempresentasikan hasil terjemahan masing-masing kelompok dan dapat dikoreksi oleh setiap siswa setelah unjuk kerja.
Pada langkah ketujuh at taqwiim, siswa mengerjakan tes kosakata yang meliputi tes pemahaman makna kosakata dan pemahaman penggunaan kosakata dan mengumpulkannya untuk mendapatkan penilaian dari guru mata pelajaran.


المدخل هو إفتراض عن حقائق اللغة التي تتعلق بتعليم اللغة و تعلمها. أما الطريقة هي تصميم الشاملة عن تخطيط الأنشطة التي ستقام بها في عملية التعليم و التعلم موافقة على المدخل المستخدم. أما الأسلوب هي الأعمال الخاصة المناسبة بطرقة و نظرية المدخل التي تطبقها في الفصول.
في رأي أتمودرسومو Atmodarsomo أن أسس المدخل أو الطرق التي تستخدم في الترجمة هي أن استيعاب المفردات اللغة الأجنبية يستوعبها بالترجمة إلى اللغة الأم أو عكسها. وهذا المدخل يعتمد على الملاحظة اللغوية بتركيزالإهتمام على المفردات سميت الفرضية المناظرة المعجمية (Lexical Analog Hypothesis). و هي إفتراض أن اللغة الأجنبية تساوي باللغة الأم و تختلف في الرموز أو المفردات فقط وكانت في أية اللغات.
مدخل الترجمة الجزئية للقراءة هو مدخل تعليم اللغة العربية الذي يؤكد من ناحية الترجمة بعض المفردات معينة أوالتراكيب أو الجمل من نصوص المقروء وليست في جميع نصوص المقروء. وهي تترجم المفردات المختارة المعتمدة على مبادئ الإختيارات المفردات و سياق الجملة فيها.
في رأي ميكي Mackey طريقة الترجمة يمكن تطبيقها من اللغة المصدر إلى اللغة الهدف أو عكسها. أما الخطوات التي يمكن أن يسلكها المدرس هي توزيع قطعة نصوص إلى عدة القطع و كل منها يتبعها بتدريبات الترجمة و الأسئلة .

هذه هي من أمثلة الخطة الدراسية فى كيفية استخدام الطريقة الترجمة من اللغة العربية إلى اللغة الأجنبية:
الخطة الأول:
­ التمهيد
­ بيان أهدا ف التدريس
­ بيان موضوع التعليمية من نص المقروء و يتصل بها موضوع الماضي
­ يكررالمدرس المفردات تكرارا شفاهيا ثم يتبعها الطلاب
­ يقرأ المدرس الجملة عن نص المقروء قراءة متقاطعة ثم يكررها الطلاب تكرارا متتابعة
­ يقرأ الطلاب نص المقروء قراءة متتابعة موافقة بمخارج الحروف و التنغيم
­ الأسئلة و الأجوبة عن موضوع نص المقروةء و الفكرة الأساسية و تعيين الواقعة منها
­ بيان قاعدة الترجمة الصحيحة و خطواتها التي يسلكها الطلاب في الترجمة
­ يوضح المدرس معاني المفردات مرادفها وضدها و معاني إضافية و أصلية
­ يأتي المدرس أمثلة الترجمة الجزئية من نص المقروء بوسيلة بطاقة المفردات
­ تحليل المفردات وإختيارها بإعتبار سهوملة و صعوبتها بوسائل الأسئلة والأجوبة
­ يأتي المدرس أمثلة الترجمة الأخري بالمفردات من نصوص المقروء
­ تحديد الواجبات المنزلية و المواد التعليمية القا دمة

الخطة الثانية
­ التمهيد
­ بيان موضوع و الأنشطة التي ستقوم بها في عملية التعليم
­ يقسم المدرس الطلاب علي عدة مجموعات لتطبيق تدريبات الترجمة
­ قام الطلاب الترجمة بسلوك الخطوات الآتية:
1. يقراء الطلاب نص المقروء قراءة متكررة متحذرة
2. يهتم الطلاب تعبيرات و تركيب الكملة في اللغة المصدرلكي يفهمها الطلاب فهما كاملا.
3. استيعاب المعني المحتوى و الجهد لترك المفردات المستخدمة في اللغة المصدر لكي لا يمنعها حرية إختيار مرادفها في اللغة الهدف.
4. إجتناب عن تركيب الكلمة المشوشة و إرتباط تركيب الكلمة في اللغة المصدر.
5. ضرب المرادف بكلمة أو أكثر في اللغة الهدف
• كتابة الترجمة علي الورق العملية و تقديم العرض فرديا أو مجموعيا
• تقديم العرض من كل مجموعات
• قراءة الكلمة من نص الترجمة و الطلاب يستمعون إليها
• تنقيد و تكميل الجملة بسياقها في اللغة الهدف
• إجماع الوظيفة الفردية أو المجموعية
• يقوم الطلاب بإجابة إختبارات المفردات
• إجماع ورقة الإجابة
• إختتام الدراسة

معايير النجاح
معايير النجاح هي الأهداف التي يستهد فها الطلاب عن استيعاب المفردات بتطبيق مدخل الترجمة الجزئية في عملية تعليم القراءة الفعالية. استخدام معايير النجاح لتعيين درجة الفعالية بأنشطة الإجراءات في الدور الأول وكذلك لتعريف الأنشطة التي تحتاج إلى إصلاحها و إكمالها في الدور التالي. ومعايير النجاح هي :
1. مشاركة فعالية الطلاب في عملية التعليم و التعلم من متحمستهم و ابداعيتهم و سرورتهم و تعاونيتهم.
2. ترقية استيعاب مفردات الطلاب علي تدريبات القراءة بوصول إلى خمسة و سبعون في المائة ( 75 %) من نتيجة الطلاب و( 5،0) من كل المادة.
الملحق 2.1. تحليل نتيجة استيعاب المفردات

معايير:
• ذكر مرادف الكلمة
• ذكر ضد الكلمة
ذكر تعريف الكلمة أو مجموعة الكلمة
• مجاراة الكلمة في الجملة
• تكميل الجملة بمفردات المناسبة
• مزاوجة الكلمة
• تركيب الجملة بالمفردات العشواعية
تكميل الفقرة بالجملة العشواعية

eksistensi generasi gayo di Jawa Timur

Gayo adalah sebuah suku yang sudah ada sebelum zaman penjajahan, tapi tetap masih eksis sampai hari ini, mayoritas masyarakat gayo berdomisili di Pulau sumatra, tepatnta di propinsi Nanggroe Aceh Darussalam. masyarakat Gayo berada di kabupaten Aceh Tengah, Bener Meriah, Gayo Lues dan Aceh Tenggara. selain itu, masyarakat Gayo juga banyak yang menempati daerah lain seperti di Lokop Serbajadi Aceh Timur dan Gayo kelung yang berada di kabupaten Aceh Tamiang. masyarakat suku Gayo juga sedah menyebar luas di sentero negri ini (Indonesia) seperti temen-temen kita khususnya yang berada di Malang, provinsi Jawa Timur. Meski demikian, walau masyarakat suku Gayo telah tersebar luas, namun rasa persatuan, persaudaraan, dan cinta terhadap suku dan masyarakatnya tidak pernah pudar. hal ini dapat kita lihat dari eksistensi penggunaan bahasa Gayo yang tak pernah luntur, budaya kenuri, dan silaturrahmi tetap terjaga.
IPPEMATANG (Ikatan Pemuda Pelajar Mahasiswa Tanoh Gayo) sebagai sebuah wadah persatuan urang Gayo di malang cukup eksis dalam memperjuangkan masyarakat suku Gayo. Setiap tahunnya, teman-teman dari IPPEMATANG selalu saja mengadakan program Sosialisasi Pendidikan; mereka dengan sukarela kembali ke daerah untuk memotivasi dan mengajak generasi masyarakat Gayo untuk melanjutkan study mereka ke jenjang yang lebih tinggi yaitu perkuliahan.
Semangat terus ya temen2 IPPEMATANG.

Cinta Itu Sebuah Perjuangan By. Mas Eryk

Cinta itu sebuah perjuangan
Cinta tidak pernah datang dengan cara mudah
Sebagaimana turun dari langit
Semuanya harus kita perjuangkan

Dan seringkali cinta itu baru mekar
Setelah kita melewati berbagai macam rintangan

Derita bukan musuhnya cinta
Derita itu sedang membuat cinta
Jadi lebih dewasa

CINTA ADALAH SEBUAH PENGORBANAN

cinta sebuah pengorbanan.
agar cinta menjadi sejati...
meski ia tak memiliki..
setelah ia berjuang..

cinta sebuah pengorbanan
meski ia tak bersama...
tapi ia berada di dekat cinta...
walau yang di cinta tak merasa dekat dengannya.

cinta sebuah pengorbanan
saat kulihat akhir dari kisah perjuangan cinta yang berakhir..
tetapi dengan pengorbanan itu
cinta bisa bersama kembali..
walau bukan dalam satu bingkai..
Cinta sebuah pengorbanan...

PERCAYA DIRI

Percaya diri itu seni. Jika Anda merasa belum percaya diri, maka Anda bisa menjadi percaya diri. Jika Anda sudah merasa percaya diri, maka Anda bisa menjadi lebih percaya diri.

Percaya diri itu dinamis, ia bisa naik dan turun, berubah dan berkembang. Apa yang perlu Anda lakukan, adalah menjaganya agar tetap berada di tingkat yang optimal dan sehat.

UNTUK APAPUN, ANDA HARUS BERBICARA

Dalam aktivitas apapun yang Anda lakukan, Anda akan melakukan tiga hal berikut ini:

1. Memimpin;
2. Menjual;
3. Mempresentasikan.

Dalam faktanya, Anda bahkan mungkin melakukan ketiganya sekaligus.

Jika Anda sedang memimpin, maka Anda pasti sedang menjual sesuatu agar diikuti oleh orang-orang yang Anda pimpin. Dan dalam melakukannya, Anda akan menyajikan atau mempresentasikan berbagai hal yang relevan.

Jika Anda sedang menjual sesuatu, Anda sedang mengupayakan posisi memimpin, agar prospek Anda mau mengambil keputusan sesuai dengan yang Anda inginkan sebagai pihak yang menjual. Dan sekali lagi, Anda pasti mempresentasikan berbagai hal yang relevan.

Jika Anda sedang berpresentasi, maka Anda bisa dipastikan sedang menjual sesuatu. Dan karena Anda sedang berusaha menjual sesuatu, maka Anda pasti berupaya untuk memimpin audience, agar mendengarkan Anda, agar menyimak presentasi Anda, agar memahami maksud dan tujuan Anda, dan agar teryakinkan sesuai tujuan presentasi Anda.

Dalam melakukan semua aktivitas di atas, media paling umum yang akan Anda gunakan adalah komunikasi verbal alias berbicara.

Muara dari semua aktivitas itu, atau hasil akhir dari semua aktivitas itu, akan sangat ditentukan oleh kualitas bicara Anda. Sebelum sampai ke persoalan teknis seperti struktur bicara, intonasi, gaya bahasa atau bahkan pilihan kata dan kalimat, aspek mendasar dari kualitas bicara Anda adalah tingkat percaya diri Anda saat melakukannya.

Singkatnya, Anda harus menaburkan aura percaya diri saat berbicara. Karena dari situlah segala hasil akhir akan ditentukan. Jadi, titik awal Anda untuk semua aktivitas itu, adalah meraih rasa percaya diri yang lebih baik.

Berikut ini adalah kompilasi berbagai alasan untuk percaya diri, yang dikumpulkan dari para pakar manajemen, kepemimpinan, komunikasi dan motivasi.

PERCAYA DIRI BERARTI TAHAN BANTING

Jika Anda percaya diri, maka Anda akan lebih tahan terhadap berbagai tekanan, karena punya tempat berpijak dan cara berpikir yang kokoh dan kuat.

Jika Anda percaya diri, maka Anda akan lebih mampu menghadapi variasi dari situasi pribadi, sosial dan bisnis yang makin ketat dan makin keras belakangan ini.

Jika Anda percaya diri, maka Anda akan lebih tahan untuk berhadapan dengan orang lain yang makin hari makin kritis. Ingatlah bahwa tekanan yang makin kuat tidak hanya dialami oleh diri Anda sendiri, melainkan juga oleh setiap orang lain yang hidup bersama Anda di dunia ini.

Jika Anda percaya diri, maka Anda akan lebih mampu menghadapi orang lain yang makin hari makin keras dan bukan tidak mungkin makin menyebalkan.

Jika Anda percaya diri, maka Anda akan lebih mampu menghadapi berbagai apresiasi yang realistik dan objektif.

Pada akhirnya, jika Anda percaya diri, maka Anda akan lebih memiliki kontrol terhadap berbagai situasi dan keadaan yang penting untuk apapun kepentingan Anda.

PERCAYA DIRI BERARTI MAMPU MENGONTROL

Percaya diri Anda dibangun dengan berlatih untuk mengontrol berbagai hal. Dengan tingkat percaya diri yang makin baik, akan Anda akan lebih mampu mengontrol berbagai hal. Dengan percaya diri yang lebih tinggi, Anda akan mampu mengontrol berbagai aspek dari kehidupan Anda.

Dengan mampu mengontrol berbagai aspek diri pribadi Anda, Anda akan lebih jernih dalam melihat dan mengatur tujuan dan sasaran pribadi Anda. Dengan kejelasan dalam tujuan dan sasaran Anda, maka Anda akan lebih mampu dalam mengarahkan perilaku Anda menuju kepada keberhasilan Anda.

PERCAYA DIRI BERARTI TAHU KAPASITAS DIRI

Dengan percaya diri, Anda akan memahami seluk beluk dan tingkat kapasitas yang Anda miliki. Dengan mengetahui kapasitas diri, Anda akan mampu melakukan analisis SWOT untuk diri pribadi Anda.

Dengan memahami aspek SWOT diri Anda sendiri, maka Anda akan tahu persis dari mana harus memulai dan kemana akan berakhir.

PERCAYA DIRI BERARTI SUCCESS ORIENTED

Dengan percaya diri, Anda menggeser fokus diri dari jebakan ketakutan akan kegagalan dan kerugian, ke cara pandang yang optimis tentang berbagai kesempatan dan keberhasilan. Anda akan menjadi orang yang success oriented.

Dengan percaya diri, Anda tidak akan merasa cukup hanya dengan 'positive thinking', tapi lebih dari itu, Anda akan menuntut 'positive knowing'.

Dengan 'positive knowing', Anda akan menjadi orang yang ahli di bidangnya. Anda akan menjadi orang yang expert, ahli dan pakar. Itulah jalan menuju kesuksesan Anda.

PERCAYA DIRI BERARTI PERBAIKAN KUALITAS NETWORKING

Dengan percaya diri, Anda akan meningkatkan kualitas personality Anda. Dengan kenaikan personality Anda, maka Anda juga akan menaikkan kualitas 'relationship' Anda.

Seorang pemimpin atau pengusaha atau pejabat yang memulai dari bawah, kemudian terus naik sampai ke tingkatan tertentu di bidangnya, tidak hanya berhubungan dengan orang-orang di bawahnya. Lebih dari itu, ia juga akan meningkatkan kualitas networkingnya ke tingkat yang lebih tinggi dan lebih luas.

Ia akan terlibat dengan orang-orang yang juga lebih tinggi kualitasnya, lebih tinggi keahliannya, dan lebih baik tingkat percaya dirinya. Dengan itu, percaya dirinya akan makin meningkat. Dan dengan itu semua, peluang keberhasilannya juga akan meningkat.

Dengan percaya diri, Anda akan bertemu dengan orang yang lebih menyenangkan, orang yang lebih baik kualitasnya, orang yang lebih terdidik, orang yang lebih memberi kesempatan dan peluang, orang yang lebih menarik, dan orang yang lebih nikmat bagi Anda untuk berhubungan dengan mereka.

PERCAYA DIRI BERARTI KONTROL TEMPERAMEN YANG LEBIH BAIK

Di dalam ilmu sosial, ada istilah 'hukum korespondensi', yang mengatakan bahwa 'dunia luar' di luar diri Anda, adalah sebuah cermin sempurna dari 'dunia dalam' di dalam diri Anda.

Percaya diri Anda harus dimulai dari dalam. Dan jika Anda berhasil memperbaiki kualitas 'dunia dalam' Anda, maka 'dunia luar' akan mengikutinya.

Jika Anda sukses dengan berhasil meraih percaya diri, maka kesuksesan juga akan terjadi pada 'dunia luar' Anda. Jika Anda berhasil meraih percaya diri, maka Anda berpeluang besar untuk meraih keberhasilan dalam kehidupan diri pribadi, kehidupan sosial, kehidupan pendidikan, dunia karir dan dunia bisnis Anda.

Keberhasilan meraih percaya diri, berarti keberhasilan meraih kontrol terhadap temperamen pribadi. Itu berarti, Anda juga punya peluang besar untuk mengontrol temperamen 'dunia luar' Anda.

Ingat ini:

- Indahnya bulan ada di hati Anda;
- Pemandangan langit dan lautan luas beserta bintang gemintang, ada di mata Anda. Batasannya pun, tergantung kualitas penglihatan Anda;
- Panasnya terik matahari dan api, ada di kulit Anda;
- Bau busuk dunia ini, adanya di hidung Anda;
- Pedasnya cabai dan panasnya merica, ada di lidah Anda;
- Dunia dan seisinya, ada di dalam diri Anda.

Jika Anda punya kontrol terhadap temperan diri, maka Anda pantas mengontrol temperamen dunia dan seisinya. Ramah atau tidaknya dunia ini pada Anda, Anda sendiri yang menentukannya.

Dan untuk mencapainya, mulailah dengan mempercayai diri Anda sendiri. Tuhan telah menciptakan Anda dengan sempurna, dan Ia menginginkan Anda mempercayai hal itu.

PERCAYA DIRI BERARTI MAMPU MENGHAMBAT UPAYA SABOTASE DIRI

Percayalah bahwa setiap hambatan, hampir bisa dipastikan datang dari dalam diri sendiri. Setiap hambatan akan men-sabotase dengan mencegah diri Anda dari mengambil tindakan.

Tindakan adalah segala aktivitas yang membuat hidup Anda menjadi lebih baik. Resep keberhasilan adalah tindakan, dan untuk bisa bertindak, Anda perlu percaya diri.

PERCAYA DIRI BERARTI HIDUP SISTEMATIS

Sistematis berarti efisien dan efektif. Dengan percaya diri, Anda akan bertindak. Dan bertindak atas dasar percaya diri, akan membuat Anda mampu mengambil keputusan dan menentukan pilihan. Dengan kemampuan itu, tindakan Anda akan tepat, akurat, efisien dan efektif.

PERCAYA DIRI BERARTI PENINGKATAN KEMAMPUAN BELAJAR

Hidup Anda adalah sekolah Anda. Cara belajar Anda mengikuti dua pola, yaitu shaping alias pembentukan dan modelling alias teladan. Percaya diri akan membuat Anda menjadi orang yang lebih mampu dalam melakukan self development, pengembangan dan perbaikan, dan lebih mampu dalam mengambil suri tauladan serta melakukan berbagai inovasi sebagai kelanjutannya.

PERCAYA DIRI BERARTI YAKIN AKAN FUNGSI DIRI

Dengan percaya diri, Anda akan lebih yakin bahwa keseluruhan diri Anda akan berfungsi dengan baik. Dengan percaya diri Anda akan mampu mendorong diri Anda untuk total, maksimal dan optimal. Dengan semua itu, Anda akan mencapai kemandirian dan kemerdekaan.

PERCAYA DIRI BERARTI FOKUS PADA DUNIA LUAR

Tidak percaya diri disebabkan oleh kesibukan dalam mengkhawatirkan diri sendiri. Dengan percaya diri, Anda akan disibukkan oleh dunia luar. Dengan percaya diri Anda akan menjadi orang yang lebih melayani, lebih bermanfaat, dan lebih memberi nilai kepada dunia luar.

Dengan percaya diri Anda akan berorientasi keluar. Dengan percaya diri, Anda akan lebih berhasil dalam memimpin dan menjual.

PERCAYA DIRI BERARTI HIDUP YANG LEBIH NYAMAN DAN MENYENANGKAN

Dengan percaya diri Anda akan lebih menikmati diri sendiri, lebih menikmati dunia luar. Hidup Anda akan penuh dengan kegembiraan, dengan hanya sedikit kekhawatiran. Dunia Anda akan lebih nyaman dan menyenangkan. Dengan percaya diri, Anda bisa membuat 'hidup lebih hidup'.

PERCAYA DIRI BERARTI PESAN POSITIF

Dengan percaya diri, Anda akan mengkomunikasikannya kepada dunia di luar Anda. Dengan percaya diri, Anda akan membuat orang lain menjadi percaya diri. Dengan percaya diri, Anda akan lebih meyakinkan. Percaya diri adalah pesan. Pesan yang amat penting untuk dikomunikasikan kepada orang yang terlibat dengan Anda. Dengan
percaya diri, sekali lagi Anda akan berhasil dalam memimpin dan menjual.

PERCAYA DIRI BERARTI PELUANG UNTUK MENUMBUHKAN KHARISMA

Dengan percaya diri, Anda berpeluang besar untuk menumbuhkan tingkat maksimal dari percaya diri, yaitu kharisma. Dengan percaya diri, Anda akan menciptakan jalan untuk menjadi orang yang selalu didengar kata dan perintahnya.

DARI MANA DATANGNYA PERCAYA DIRI?

Percaya diri datang dari kemampuan berkomunikasi secara verbal, dengan berbicara.
Dengan berbicara, Anda akan berbicara pada diri sendiri dan berbicara pada orang lain.

Berbicara kepada diri sendiri akan menjalankan proses manajemen diri. Andalah orang yang paling tahu harus mengatakan apa pada diri sendiri.

"Saya bisa" atau "Saya tidak bisa".
"Saya akan berhasil" atau "Saya akan gagal".
"Saya harus melakukan ini" atau "Saya memang menginginkan ini".
"Saya yang menentukan" atau "Bukan Saya yang menentukan".
"Saya yang memilih" atau "Orang lain yang memilih".
"Terserah Saya" atau "Terserah orang lain".

Berbicara kepada orang lain akan menjalankan proses manajemen diri orang lain.

"Anda harus begini atau harus begitu".
"Saya meminta Anda melakukan ini atau itu".
"Saya ingin hasilnya begini atau begitu".
"Saya yang menentukan, bukan Anda yang menentukan".
"Saya yang memerintah Anda yang mengikuti".
"Saya yang menjual dan Anda yang membeli".
"Jika Anda ingin berhasil, ikuti saran Saya".

Jadi, mulailah segala keberhasilan Anda dengan percaya diri saat berbicara.

RAHASIA ANGKA 3

resep hidup kali ini:
rahasia angka tiga.
3 hal dalam hidup yang gak pernah kembali: waktu, perkataan, kesempatan 3 hal dalam hidup jangan sampe hilang kehormatan, harapan, kejujuran 3 hal yang paling berharga dalam hidup cinta, kepercayaan, sahabat

REZEKI...dimana gue, disitu lo

hampir tiap pagi bu jajan (sebutan buat seorg ibu yg dagang keliling) lewat depan kamar gue. (kueeee....jajan mas jajaaaann....)teriaknya. gangguin ngorok gua aja (lama2 bisa bangkrut gua)...tapi tiba-tiba....
gue seperti mendengar sebuah seruan langit dari dalam hati...(langit dan di hati???? pasti lo kagak ngerti..(soalnya kan antena lo baro kayak alien junior). suara itu berbibik...tiada seekor binatang jua pun di bumi, malainkan Allah telah menetapkan rezekinya...

ci lup baaaa...bukan da da

kalo sering2 jumpa...ntar fansers pada bosan kayak dodol basi,,makanya sang pendaki sekali2 nongol di blog ini...(kayak gangguin anak kecil...ci lup baaa..tapi sang pendaki juga..

gak mau bilang da da...paling cuma (see you tomorrow). makanya setelah nama gak nulis, baru kali ini, nulis lagi di sini...mungkin fansers pendaki lebih suka facebook kan kali yaaa...dari pada buka blog..yg tulisannya panjang2...kayak ular tangga...??? gampang....!! add aja dah fb pendaki. just "ketik hatta sabri..di cari teman pada blog kamu...oke...eh..cicak (kayak org latah aja)

بناء المناهج

بنمقالة
المحتوى اللغوي والثقفي في التدريس

تحت إشراف :
د/ سعيد حواية الله أحمد

إعداد :
حتى صبرى




تخصص تعليم اللغة العربية
البرنامج العليا
الجامعة الإسلامية الحكومية مولانا مالك إبراهيم مالانج
مايو 2009
المحتوي اللغوي والثقفي
الصف الأول
خطة الدراسة

النصاب :
عدد الحصة في الأسبوع عشرة، والتفصيل فيما يلي :
- استماع وتحدث أربع حصص
- قراءة وكتابة أربع حصص
- أناشيد ومحفوظات حصتان

فترة التهيئة
مدتها وهدفها:
تستغرق هذه الفترة من أسبوعين إلى شهر تقريبا في أول العام الدراسي للصف الأول الابتدائي، وتستهدف توفير الظروف التي تساعد التلاميذ على أن يألفوا الجو المدرسي.
والتهيئة نوعان: تهيئة عامة وتهيئة لغوية.

أولا، التهيئة العامة
أ‌- المهارات : يتوقع بعد انتهاء هذه التهيئة تكون التلاميذ قادرا على :
1) يتقبل التغيير التي طرأ على حياته.
2) يألف جو المدرسة.
3) يعبر عن الرغبة في التعلم.
ب‌- الخبرات التربوية : ويساعد هذه التهيئة الأسلوب الآتي :
1) إتاحة الفرص للأطفال بممارسة الألعاب المحببة إليهم، وعدم إشعارهم بالنظام الصارم في الأيام الأولى للدراسة.
2) السماح لأولياء الأمور بزيارة أطفالهم في المدرسة.
3) التحدث أمام الأطفال عن المدرسة وما فيها من مرافق وعوامل حذب.
4) تشجيع الأطفال على التحدث.
5) تنيمة الإحساس عند الأطفال بقدرتهم على الدراسة.
6) تعرف مشكلات الأطىفال في التكيف مع المجتمع الجديد.

ثانيا، التهيئة اللغوية
أ‌- المهارات : يتوقع بعد انتهاء هذه التهيئة تكون التلاميذ قادرا على :
1) يستعين باللغة في سبيل تحقيق الاندماج مع الآخرين في البيئة الجديدة عليه. الكلام المفهوم عنده.
2) يشعر دور اللغة، أنها من محتاجاته.
3) يعبر عن رغبته في الإلمام من الأسماء والمسميات الجديدة.
4) يتعود دقة الملاحظة والتمييز بين الأشياء.
5) يتدرب على الانتباه أو الانصات.
6) يمارس على الألفاظ والتراكيب والمفاهيم اللغوية.
7) يبدي استعدادا لتعلم القراءة والكتابة.
8) الحب باللغة، يعبر بإحساسه بالمتعة عن استعمالها.
ب‌- الخبرات التربوية : ويساعد هذه التهيئة الأسلوب الآتي :
1) تصميم المواقف التي تشير إلى تطور الطفل من أية ناحية.
2) توفير فرص التعرف على الأشياء المحيطة به، والتدقيق بها.
3) لفت نظر الأطفال إلى العلاقات الزمانية والمكانية.
4) تكليف الطفل ببعض المهام التي تستلزم فيها اتباع توجيهات معينة وتنفيذ تكليفات محددة.
5) توفير فرص النشاط اللغوي.
6) توزيع أدوات الكتابة على الأطفال.
المحتوى اللغوي
أولا، الاستماع
أ‌- المهارات : ينبغي تنمية قدرة التلميذ على أن :
1) يتعرف الأصوات العربية.
2) يتعرف الحركات اطويلة والقصيرة.
3) يميز صوتيا بين ظواهر المد والشدة والتنوين.
4) يفهم الحديث الذي يلقى عليه، بشكل طبيعي.
5) يدرك نوع الانفعال الذي يسود الحديث.
ب‌- الخبرات التربوية : الأساليب التي تساعد هي :
1) استماع التلميذ أسماء الأشياء المحيطة به.
2) توفير مجموعة من الفرص التي يعطى التلميذ فيها تعليمات قصيرة.
3) تصميم التدريبات.
4) تخصيص بعض تدريبات تجريد الحروف مع الحركات المختلفة.

ثانيا، الكلام
أ‌- المهارات : ينبغي تنمية قدرة التلميذ على أن :
1) ينطق الأصوات العربية بطقا صحيحا.
2) يميز عند النطق بين الأصوات المتشابهة والمجاورة.
3) يميز عند النطق في الحركات.
4) يستخدم الإشارات والإيماء والحركات.
5) يسجل استجابة مناسبة للحديث الذي يلقى عليه.
ب‌- الخبرات التربوية : الأساليب التي تساعد هي :
1) إتاحة الفرصة للتلميذ كي يتحدث عن نفسه وأسرته وبيئته والتعبير عما يشاهده.
2) تصميم مجموعة من التدريبات اللغوية.
3) تدريب التلميذ على الإجابة عن الأسئلة.
4) تكليف التلميذ بترتيل بعض آيات القرآن الكريم.
5) الاستعانة بالوسائل التعليمية.

ثالثا، القراءة
أ‌- المهارات : ينبغي تنمية قدرة التلميذ على أن :
1) يفك الرموز التي أمامه.
2) يتعود القراءة من اليمين إلى اليسار.
3) يدرك أوجه التشبه والاختلاف بين الكلمات، بين أشكال الحروف.
4) يتمكن من قراءة بعض آيات القرآنية قراءة صحيحة.
5) يربط بين المعنى والرموز الذي يدل عليه في القراءة.
ب‌- الخبرات التربوية : الأساليب التي تساعد هي :
1) من حيث مرحلة تعليم القراءة : يتوزع العام الدراسي في الصف الأول الابتدائي بين المرحلتين، لكل منهما متطلبات، وهما :
(أ‌) مرحلة الاستعداد للقراءة : وهذه المرحلة تقع في سنوات ما قبل المدرسة وجزءا من العام الدراسي يفي الصف الأول. وتستهدف لتوفير الخبرات اللازمة ومعالجة القصور. ولتحقيق هذين الهدفين ينبغي :
1- تنمية قدرة الطفل على دقة الملاحظة، و إدراك حواسه.
2- تنظيم بعض أوجه النشاط. المثال :
- صور مفردة يقوم الأطفال بتسميتها.
- صورة مركبة للتعبير عنها.
- صور مسلسلة لتكوين قصة قصيرة.
3- تصميم مجموعة من الألعاب اللغوية.
4- تشجيع التلاميذ على التحدث عن خبراتهم ومشاهداتهم اليومية التي تستهدف إلى تنظيم الأفكار لهم.
5- حكاية القصص للتلاميذ وتدريبهم لإعادتها.
6- الاستعانة بالوسائل التعليمية.
7- الالتفات إلى أشكال العجز والقصور التي تبدو عن بعض التلاميذ.
(ب‌) مرحلة البدء في القراءة : وهذه المرحلة في باقي العام الدراسي للصف الأول، وتستهدف تكموين العادات الأساسية للقراءة. ولتحقق أهداف هذه المرحلة ينبغي :
1- اشتمال الكتب الدراسية لهذا الصف إلى التدريبات التي تستهدف :
‌أ- تنمية قدرة التلاميذ على تعرف الأصوات والتمييز بينها.
‌ب- تدريب التلميذ بالقراءة من اليمين إلى اليسار.
‌ج- تزويد التلميذ بعدد المفرادات المحتاجات.
‌د- تدريب التلميذ على كل من :
- تعرف الحروف الهجائية تعرفا تماما.
- تعرف الكلمات والجمل واستعمالها.
- قراءة الحروف والكلمات مضبوطة الشكل.
- الحركات الطويلة والقصيرة.
‌ه- إبراز العلاقة بين الرموز والمعنى.
2- التركيز على القراءة الجهرية.
3- تصميم مجموعة من الأنشطة اللغوية الإضافية لما يقدم في الكتاب.
2) من حيث عدد موضوعات القراءات: يقترح أن يتراوح عدد موضوعات القراءة في كتاب اللغة العربية بين 25 – 30 موضوعا. بالإضافة إلى أسابيع الدراسة التي تتكون من 12 أسبوعا.
3) من حيث تدريبات القراءة : يتركز على تنمية مهارات التذكر والفهم والتطبيق.
4) من حيث المعجم اللغوي : يقترح أن يتراوح عدد المفردات التي يتم التدريب على قراءتها وتحليلها بين 200 – 250 كلمة.
5) من حيث الثروية اللغوية : وهذه تكون من طريقة الإحالة إلى الخبرات المباشرة في البيئة المحيطة بالتلاميذ.

رابعا، الكتابة
أ‌- المهارات : ينبغي تنمية قدرة التلميذ على أن :
1) يشترك بفعالية في أوجه النشاط الجماعي المهيئة لتعلم الكتابة.
2) يتعود الكتابة من اليمين إلى اليسار.
3) ينقل الكلمات من أي مصادر نقلا صحيحا.
4) يربط بين الكلمة المكتوبة والدلالة التي تعبر عنها.
5) يكتب الكلمات التي تملى عليه كتابة صحيحة.
ب‌- الخبرات التربوية : الأساليب التي تساعد هي :
1) من حيث مرحلة تعليم الكتابة : يتوزع العام الدراسي في الصف الأول الابتدائي بين المرحلتين لكل منهما متطلبات، وهما :
أ‌) مرحلة الاستعداد للكتابة : تبداء من مرحلة الاستعداد للقراءة، وتستهدف لتوفير الخبرات اللازمة ومعالجة بعض أوجه القصور. ولتحقيق هذين الهدفين ينبغي :
1- توزيع أدوات الكتابة على التلاميذ.
2- توجيه التلاميذ إلى الكتابة باليد اليمنى.
3- التأكد للكتابة من خلال تدريبات الاستعداد للقراءة لو توفرت عنده :
‌أ- القدرة على تقسيم الكلام إلى الكلمات.
‌ب- القدرة على تمييز الأصوات في الكلمات.
‌ج- القدرة على معرفة الأصوات والحروف التي تمثلها.
‌د- القدرة على تتبع رسوم الحروف.
‌ه- القدرة على تجميع الأفكار والمواد اللازمة للكتابة.
‌و- القدرة على التعبير عن رأيه.
‌ز- القدرة على المناقشة والتفاعل مع أصحابه.
ب‌) مرحلة تعليم الكتابة : تبداء هذه المرحلة في النصف الثاني من العام الدراسي للصف الأول، ويستهدف تكوين العادات الأساسية للكتابة. ولتحقيق هذا الهدف ينبغي :
1- تصميم مجموعة من التدريبات لتنمية المهارات الخطية التالية :
‌أ- رسم الحروف.
‌ب- وضع النقط في مواضعها.
‌ج- تناسب المسافات بين الحروف والكلمات.
‌د- صحة وصل الحروف بعضها ببعض.
2- لفت أنظار التلاميذ في الكتابة إلى الظواهر التالية :
‌أ- يتشابه كثير من الحروف العربية من حيث الرسم.
‌ب- استخدام النقط للتفريق بين الحريوف المتشابهة.
‌ج- تقسم الحروف الأبجداية إلى قسمين: منقوط وغير منقوط.
‌د- اختلاف شكل الحرف الواحد باختلاف موقعه في الكلمة.
‌ه- التشديد.
‌و- التنوين.
3- تشجيع الأطفال على محاولة الكتابة في شكل مسودات، وكتابة رأيهم.
4- البدء في مرحلة متأخرة من العام الدراسي للصف الأول في تنبيه التلاميذ إلى أن الكتابة نشاط عقلي.
2) من حيث التعبير التحريري : وهو الذي تتم فيه كتابة بيانات بسيطة مثل المعلومات الشخصية.
3) من حيث الإملاء : يتركز على إملاء المنقول، وفي آخر العام يبداء بالإملاء المنظور ثم الإملاء الإخباري.
4) من حيث الخط : يتم التدريب على الكتابة بخط النسخ.

خامسا، الأناشيد والمحفوظات
أ‌- المهارات : ينبغي تنمية قدرة التلميذ على أن :
1) يحفظ بعض النصوص الدينية والأدبية البسيطة.
2) يعبر عن رغبته في الاستماع إلى أناشيد تلقى عليه.
3) يلقي نشيدا قصيرا يحفظه مثلا لمعانيه.
4) يتنبأ بأحداث قصة معروضة عليه في شكل صور متدرجة.
ب‌- الخبرات التربوية : الأساليب التي تساعد هي :
1) تكليف التلاميذ بحفظ كل من :
2) إلقاء بعض الأناشيد والأغاني على التلاميذ إلقاء ممثلا للمعنى.
3) توفير فرص للتلاميذ يمارسون فيها إلقاء الأناشيد والأغاني إلقاء فرديا وجماعيا.
4) سرد بعض القصص القصيرة على التلاميذ، حوالي 20 قصة.

سادسا، التراكيب والأساليب اللغوية
أ‌- المهارات : ينبغي تنمية قدرة التلميذ على أن :
1) يركب كلمات جديدة من حروف سبق تعلمها.
2) يكون جملا بسيطة من بين المفردات التي تعلمها.
3) يتعرف الإستعمال الصحيح لبعض الصيغ في اللغة العربية.
ب‌- الخبرات التربوية : الأساليب التي تساعد هي :
1) تدريب التلاميذ على كل من :
- تحليل الكلمات إلى مقاطع وحروف.
- تركيب كلمات جديدة من حروف سبق تعلمها.
- تحليل الجمل إلى الكلمات.
- تركيب جمل جديدة من كلمات سبق تعلمها.
2) تنظيم بعض أوجه النشاط اللغوي التي تساعد التلميذ على استعمال المفردات والتراكيب.
3) مراعة أن تكون الجمل البسيطة ذات عدد محدود من الكلمات.
4) التركيز على التراكيب الآتية :
- الجملة الاسمية.
- الجملة الاستفهامية.
- النداء بـ (يا) فقط.

الصف الثانى
خطة الدارسة
المحتوى اللغوى
أولا : الاستماع
‌أ. المهارات: ينبغى تنمية قدرة التلميذ على:
1. أن يتعرف الكلمات عن طريق تحليلها إلى أصواتها
2. أن يؤدى محموعة من التعليمات المتتالية التى يسمعها بكفاءة
3. أن يتعرف الحروف الساكنة فى الكلمات عند الاستماع إليها
‌ب. الخبرات التربوية: من الأساليب التى تساعد على تنمية المهارات السابقة ما يلى:
1. تصميم مجموعة من التدريبات التى تشتمل على ثنائيات صغرى للتحقق من قدرة التلاميذ على التمييز بين الوحدات الصوتية (مثل: التاء والطاء في تين و طين)
2. إعطاء مجموعة من التوجيهات مرة واحدة وتكليف التلاميذ بتنفيذها أو إعادة إلقائها
3. قراءة بعض النصوص على التلاميذ دون أن يكون امامهم النص مكتوبا
ثانيا : الكلام
‌أ. المهارات: ينبغى تنمية قدرة التلميذ على:
1. أن ينطق الكلمات المنونة نطقا صحيحا يميز التنوين عن غيره من الظواهر
2. أن يستجيب للأسئلة التى توجه اليه استجابة صحيحة مناسبة للهدف من إلقاء الأسئلة
3. أن يعرض شفويا وبطريقة صحيحة نصا لحديث يستمع اليه
4. أن يعيد سرد قصة قصيرة متكاملة تلقى عليه
‌ب. الخبرات التربوية: من الأساليب التى تساعد على تنمية المهارات السابقة ما يلى:
1. تصميم مجموعة من المواقف التي توحه فيها أسئلة مختلفة للتلاميذ ومطالبتهم بالإجابة عنها
2. تكليف التلميذ بأن يذكر نصا لحديث كان قد ألقاه المعلم
3. تزويد التلميذ بصور وأشكال يكلف بالتعليق عليها
4. تكليف التلميذ بترتيل آيات او صور قصيرة من القرآن
5. تدريب التلميذ على سرد القصص التى تلقى عليه
ثالثا : القراءة
‌أ. المهارات: ينبغى تنمية قدرة التلميذ على:
1. أن يميز بين الحروف والمقطع والكلمة والجملة
2. أن يدرك الفروق بين أنماط الكلمة المكتوبة
3. أن يتعود القراءة بشكل سهل ومريح دون حركات رجعية كثيرة
4. أن يتعرف على عدد أكبر من المقاطع
5. أن يميز بين بعض المترادفات والمتضادات شائعة الاستعمال
6. أن يحس بقيمة القراءة ودورها في تحصيل المعرفة
‌ب. الخبرات التربوية: من الأساليب التى تساعد على تنمية المهارات السابقة ما يلى:
1. من حيث مرحلة تعليم القراءة بعد هذا الصف امتدادا لمرحلة البدء في تعليم القراءة
2. من حيث نوع القراءة يتوزع الوقت المخصص للقراءة بين القراءة الصامتة والجهرية
3. من حيث نصوص القراءة تدور الدروس المقدمة حول قطع متكاملة للقراءة
4. حيث عدد موضوعات القراءة يقترح أن يتراوح عدد موضوعات القراءة بين 40-80 موضوعا
5. من حيث تدريبات القراءة يستمر التدريب من حيث مهارات القراءة على مهارات التعرف والفهم
6. من حيث الاتجاه نحو القراءة تدور الدروس المقدمة حول قطع متكاملة للقراءة والتدرج في عدد أسطرها
7. من حيث ثروة اللغوية يمكن تنكية الثروة اللغوية في هذا الصف عن طريق ملاحظة صلات المعنى بذكر المترادفات والمتضادات
8. من حيث المعجم اللغوى يقترح ان يتراوح عدد المفردات التى يتم التدريب على قراءتها وتحليلها وكتابة بعضها بين 300-400

رابعا : الكتابة
‌أ. المهارات: ينبغى تنمية قدرة التلميذ على:
1. أن يكتب الكلمات العربية بحروف منفصلة
2. أن يعيد كتابة نص قصير مراعيا صحته لغويا فى حدود ما تعلمه
3. أن يكتب بعض الجمل التى تعبر عن أفكار يريد توصيلها للآخرين
‌ب. الخبرات التربوية: من الأساليب التى تساعد على تنمية المهارات السابقة ما يلى:
1. من حيث مرحلة الكتابة تستغرق مرحلة تعليم الكتابة الصف الثانى أيضا
2. من حيث التعبير التحريرى من الممكن البدء بالتدريب على التعبير الموجه وهو الذى يقدم للتلميذ فيه عناصر لموضوع يكتبه
3. من حيث الاتجاه نحو الكتابة يتم توجيه التلاميذ إلى أن الكتابة نشاط يتطلب التفكير فيما نكتبه قبل البدء في كتابته
4. من حيث الاملاء يمكن البدء في تدريب التلاميذ على الاملاء الاختبارى في حدود ما لديهم من رصيد لغوى تدريبا على قرائته وكتابته
5. من حيث القط، بالاضافة الى مهارات الخط التى بدء فى تعلمها فى الصف الأول يمكن التدريب التلميذ فى الصف الثانى على استقامة السطور ومراعاة الهوامش
6. من حيث الشكل ينبغى تدريب التلميذ على وضع علامات الشكل الصحيحة (الحركات القصيرة)

خامسا : الأناشيد والمحفوظات
‌أ. المهارات: ينبغى تنمية قدرة التلميذ على:
1. أن يحفض بعض النصوص الدينية والأدبية البسيطة حفظا واعيا
2. أن يشرح بعض الأبيات والأناشيد التى درسها شرحا مناسبا فى حدود ما تعلمه من مفردلات وتراكيب
3. أن يستمتع ببعض الطرائق العربية البسيطة
4. أن يحسن تلاوة الآيات القرآنية والقاء الأناشيد
‌ب. الخبرات التربوية: من الأساليب التى تساعد على تنمية المهارات السابقة ما يلى:
1. تكليف التلاميذ بحفظ كل من:
 بعض الآيات القصيرة من القرآن الكريم في حدود (50) آية.
 ثلاثة أحاديث شريفة.
 خمسة أناشيد (في حدود 40 بيتا)
2. إلقاء بعض الأناشيد والقصائد القصيرة على التلاميذ إلقاء ممثلا للمعانى سواء أكان ذلك بواسطة المدرس نفسه أو بواسطة المسجلات.
3. توفير فرص للتلاميذ يمارسون فيها إلقاء الأناشيد والقصائد إلقاء فرديا وجماعيا
4. حكاية بعض الطرائف العربية وتدريب التلاميذ على إعادة حكايتها
5. سرد بعض القصص القصيرة (في حدود 20 قصة) على التلاميذ
6. تدريب التلاميذ في هذا الصف على بيان بعض مواطن الجمل فى النصوص الدينية والأدبية وشرحها شرحا مناسبا بلغتها الخاصة


سادسا : التراكيب والأساليب اللغوية:
‌أ. المهارات: ينبغى تنمية قدرة التلميذ على:
1. أن يميز بين السوابق واللواحق فى الكلمة الواحدة
2. أن يرتب الكلمات ترتيبا ألفبائيا صحيحا
3. أن يطيل الجملة في إطار المفردات والتراكيب التي تعلمها
4. أن يتعرف الاستخدام الصحيح لبعض الصيغ فى اللغة العربية
‌ب. الخبرات التربوية: من الأساليب التى تساعد على تنمية المهارات السابقة ما يلى:
1. تثبيت المهارات اللغوية التى بدئ فى تدريسها فى الصف الأول خاصة فيما يتعلق بتحليل ة تركيب الجمل
2. زيادة طول الجملة على ألا تشتمل على مكملات كثيرة
3. التوسع في تدريب التلاميذ على إعادة بناء الجمل، وصياغة أنماط مختلفة لها، والتفكير في معنى كل منها وبيان الفروق بينها
4. التدريب على الأساليب الآتية
 أسلوب الإشارة للمفرد (هذا، هذه)
 أسلوب الإستفهام (من، ماذا، أين)
 أسلوب التكلم والخطاب والغيبة للمفرد والمثنى والجمع
 التذكير والتأنيث للصفات المفردة
5. يتم التركيز على التدريبات النمطية التى تستهدف تثبيت ما تعلمه التلميذ من تراكيب مع البدء باستعمال التدريبات السنوية.

bicara dengan bahasa hati

Tak ada musuh yang tak dapat ditaklukkan oleh cinta.
Tak ada penyakit yang tak dapat disembuhkan oleh kasih sayang.
Tak ada permusuhan yang tak dapat dimaafkan oleh ketulusan.

Tak ada musuh yang tak dapat ditaklukkan oleh cinta.
Tak ada penyakit yang tak dapat disembuhkan oleh kasih sayang.
Tak ada permusuhan yang tak dapat dimaafkan oleh ketulusan.
Tak ada kesulitan yang tak dapat dipecahkan oleh ketekunan.
Tak ada batu keras yang tak dapat dipecahkan oleh kesabaran.
Semua itu haruslah berasal dari hati anda.

Bicaralah dengan bahasa hati, maka akan sampai ke hati pula.
Kesuksesan bukan semata-mata betapa keras otot dan betapa
tajam otak anda, namun juga betapa lembut hati anda dalam
menjalani segala sesuatunya.

Anda tak kan dapat menghentikan tangis seorang bayi hanya
dengan merengkuhnya dalam lengan yang kuat. Atau, membujuknya
dengan berbagai gula-gula dan kata-kata manis. Anda harus
mendekapnya hingga ia merasakan detak jantung yang tenang
jauh di dalam dada anda.

Mulailah dengan melembutkan hati sebelum memberikannya pada
keberhasilan anda.

teknik dan media pembelajaran menyimak dalam bahasa arab

التقنيات والوسائل فى تدريس الإستماع
حتى صبرى
التمهيد

من وظائف اللغة هي وسيلة الإتصال والتفاعل بين افراد الناس للإيصال المعلومات والرسالة المنشودة، وفي تطورها أن اللغة المنطوقة اكثر استخداما من اللغة المكتوبة لذلك فهم محتوى الرسالة المقصودة لدى المتحدث عمر ضروري.
فى عصر العولمة ووسائل الإعلام اليوم كان الاستماع له دور هام، اذ أن المعاملة والاتصال بين افراد الناس لا تنحصر على اللغة الواحدة بل تتضمن على اكثر من اللغة، و بجانب ذلك هناك وسائل الاعلام المنتشرة فى العالم التى تستخدم اكثر من اللغة فى إيصال المعلومات أو الرسالة وبالخاصة وسائل الاعلام المنطوقة.
من ناحية أهم المهارات اللغوية أحدها مهارة الاستماع، وأنها أول ما سامعه شخص من أمه وأول مايعرفه الطلاب فى تعلم اللغة من المدرسين اللغة فى المدارس والمعاهد. وهي التى تعتبر من المهارات يمكن شخص المستخدم بأية اللغة يفهم اللغة المنطوقة، مع ان الاتصال يوميا اكثرها شفويا. ولذلك أن عدم استيعاب جيد لهذه المهارات جيدا سيسبب على امتناع عملية الاتصال بين مستخدم اللغة وبالتالى يعقب أيضا الى امتناع الشخص على إقامة كل الأنشطة ووظائف يوميا. للاستماع أهمية كبيرة فى حياتنا، إنه الوسيلة التى اتصل بها الانسان فى مراحل حياته الأولى بالآخرين. نظرا إلى اهمية مهارة الاستماع في الحيات لذلك تدريس هذه المهارات فى العملية التعليم اللغة أمر ضروري لا نستطيع أن نهملها.
لترقية ولتسهيل مهارة الإستماع فى تعلم اللغة العربية يحتاج إلى التقنيات والوسائل المتعلقة والمناسبة. لعلنا ندرك من خبراتنا أن مدى الاستفادة من الكلمة المسموعة يتوقف إلى حد كبير على قدرة المستمع إلى الإستماع الجيد، فهناك مهارات تعتبر أساسية فى عملية الإستماع.
فهذه الكتابة التى ألفها الكتاب مقالة مقدمة فى مادة التقنيات والوسائل فى تعليم اللغة العربية بمرحلة الماجستير. ونريد بها أن نشرح شرحا وافيا عميقا عن تدريس مهارة الاستماع، باعطاء المواد فى تدريس مهارة الكلام وخطوات، وتقينات والوسائل فى تدريسها، ثم نعطى بعدها باختبارات فى تدريسها. حتى تستطيع بهذه المقالة أن تساعد وتسهل فى تدريس مهارة الاستماع باستخدام الوسائل والتقنياتها بالخصوص للمعلمين اللغة العربية. و لعلنا نستفيد بها فى هذا التعليم والتدريس اللغة العربية التى كانت هي وظائفنها.
الأساليب المبنية على الكلام والاستماع
(1) المحاضرة أو الإلقاء
تعد المحاضرة أسلوبا فعالا لنقل الأفكار والحقائق والمعلومات والآراء من المعلم إلى الطلاب، وقد استخدم هذا الأسلوب منذ بداية نشوء الاهتمام باالتربية المنظمة، لنقل الأفكار من جيل إلى آخر، وما زال هذا الأسلوب مستخدما وشائعا عند معظم المدرسين حاليا.
ويرجع شيوع المحاضرة إلى أنها أكثر الأساليب سهولة و أيسرها استخداما، حيث يفضلون المدرسون عادة ان نتتاح لهم الفرصة لتوصيل أفكارهم ومعلوماتهم إلى طلابهم فى جو نظامي هاديء، يكون فيه الطلاب مستمعين بانتباه إلى ما يقوله معلموهم.
1. أسلوب المحاضرة ينسجم مع الأفكار التقليدية فى التربية:
تهدف التربية بمفهومها التقليدي إلى تزويد الطلاب بالمعلومات والحقائق، ولذا كانت المحاضرة طريقة مناسبة لتحقيق هذا الهدف، فالمعلم المحاضر يمارس عمله وفق الاعتبارات التالية:
• إنه يعد مادة تدريسه على نحو جيد قبل أن يلتقى بطلابه، وما عليه إلا أن يرجع إلى مصادره هذه المادة، ويختار منها ما يراه مناسبا لنمو طلابه.
• إنه يلقن طلابه المعلومات فى جو من الهدوء التام، حيث تعطي الفرصة للمعلم المحاضر أن يتحدث دوم مقاطعة، وأن يؤجل النقاش إلى ما بعد انتهاء المحاضرة.
• إنه يقدم معرفة موحدة لجميع الطلاب، وبغض النظر عن الفروق التى بينهم فى القدرات والاهتمامات والميول.
وما من شك في أن هذه الاعتبارات جميعها مخالفة للاتجاهات التربيوية الحديثة، التي تتطلب أن يعد الطلاب المادة بأنفسهم، وفق ميولهم واهتماماتهم، وان يكون لهم دور فاعل فى عملية التعلم. غير أن المحاضرة يمكن أن تكون وسيلة مناسبة لتحقيق بعض الأهداف التربوية.
2. أسلوب المحاضرة يمكن أن يستخدم بفاعلية:
إن ارتباط المحاضرة بالتربية التقليدية لا يمنع الافادة منها اذا استخدمها المعلمون بعناية فى الحالات التالية:
• يمكن أن تكون طريقة أو وسيلة مساعدة يستخدمها المعلم لدعم طريقة تدريس أخرى، حيث يصعب الاستغناء عنها في تقديم بعض الافكار والتوضيحات، وفي شرح بعض الأمثلة والتجارب.
• وسيلة فاعلة إذا استخدمها الملم فى مجالات المحددة، مثل تقديم موضوع جديد، أو نقل أفكار وتعليمات تفيد في التخطيط لعمل من الأعمال أو في شرح نظرية حديثة.
• وسيلة إقتصادية توفر الجهد والوقت، حيث تعد طريقة تدريس جماعية، يمكن لمعلم واحد أن يعلم من خلالها أعدادا كبيرة من الطلاب.
• وسيلة مقبولة لتعليم الأعداد الكبيرة من الطلاب فى حالات نقص المدرسين، أو في حالات قلة المدرسين المؤهلين.
• وسيلة مشوقة إذا استخدمها المحاضر بكفاءة واهتم بإثارة دوافع المتعلمين وتشويقهم.
3. استخداما أسلوب المحاضرة يتطلب إعدادا مسبقا:
يعد الإعداد للمحاضرة شرطا أساسيا لنجاحها. فالمحاضرة الجيدة هي المحاضرة المكتوبة، أو على الأقل هي المحاضرة التي يعدها المعلم مسبقا، ويكتب رؤوس أقلام محددة توجهه في حديثه، وتنظم انتقاله من جزء إلى آخر. والإعداد للمحاضرة يتطلب ما يلى:
• تحديد أهدافها بدقة وجمع المعلومات فى ضوء هذه الأهداف، حتى يضمن المعلم توجيه الشرح وفق هذه الأهداف.
• دراسة واعية لحاجات الطلاب وقدراتهم، وهذا يعطى المعلم فرصة مناسبة لانتقاء واختيار الموضوعات والأفكار، لتكون منسجمة مع حاجات المتعلمين.
• وجود تصور مسبق لوضع قاعة المحاضرة وأوضاع الطلاب فيها، وتنظيم عرض جوانب المحاضرة، وتوزيع الوقت وفقا لمختلف جوانبها وأحزائها.
(2) الندوات
الندوات من الأساليب الهامة التى استخدمها المعلمون قديما وحديثا في بعض المواقف الصفية، حيث يكلف عدد من المختصين بمناقشة موضوع ما، أو يكلف عدد من الطلاب بمناقشة موضوع معين:
1. أسلوب الندوة ينسجم مع الأفكار التربيية الحديثة:
إن عملية التعلم تعنى أن يقوم المتعلمون بنشاط أساسى في هذه العملية، حيث يعدون المادة بانفسهم من خلال المرجع المتعددة، ولهذا ازداد اهتمام المدرسين بها لانسجامها مع بعض الأسس التربوية التى يمكن عرضها فيما يلي:
• يمارس المدرس دور الموجه والمخطط حين يختار مجموعة من الطلاب ويوجه أفرادها إلى مراجع ومصادر علمية مختلفة، فيتفاعلون مع هذه المراجع والمصادر بإيجابية وعفوية. فالطلاب هم اللذين يعدون المادة وهم الذين يعرضونها.
• تتاح الفرصة أمام جميع طلاب الصف لإعداد أنقسهم لمناقشة اللجنة التى إعدت المادة، وهذا يعنى زيادة جو التفاعل الإيجابي والإهتمام بدوافع الطلاب مما يشجعهم على اليزيد من المشاركة.
• تتاح الفرصة لمراعاة حاجات الطلاب، فالطلاب هم الذين يختارون المادة، وهم الذين يقومون بالمناقشة، وينتظر أن تتركز المناقشة على الموضوعات التي يشعرون بأهميتها في إشباع حاجاتهم وميولهم.
2. استخدام الندوة يتطلب إعدادا مسبقا:
ليس من السهل على المدرس أن يعد لندوة، حبث يتطلب الإعداد لها توجيه الطلاب إلى دراسة واسعة ومصادر متعددة، وهذا يعنى أن عملية الإعداد للندوة تتطلب ما يلي:
• تحديد أهداف الندوة
• تزويد الطلاب بالمراجع والمصادر العلمية المتعددة
• تحديد المشكلات الأساسيات التى يمكن أن تكون موضوعا للندوات
• تدريب الطلاب على البحث والرجوع إلى المصادر المختلفة
• تدريب الطلاب على أسس المناقشة العلمية، والبعد عن الجدل، واستخدام الحوار، كوسيلة للوصول إلى الحقيقة والمعرفة
3. للمعلم دور فاعل في إدارة الندوة:
فعلى الرغم من أن الندوة هي نقاش بين مجموعة من الطلاب وبين باقي زملائهم، إلا أن للمعلم دوره الهام فى مختلف مراحلها، وتمكن توضيح هذا الدور من خلال ما يلي:
• إثارة اهتمام الطلاب باستخدام الندوات العلمية لمناقشة الموضوعات التى يشعرون بأهميتها
• تنمية اتجاهات علمية إيجابية نحو المناقشة تقود الطلاب إلى مزيد من الاتصال والتفاعل
• المشاركة فى الإعداد للندوة واختيار الطلاب الذين يقودون المناقشة
• التدخل لتوجيه النقاش وربطه بأهداف الندوة
• المشاركة في تقويم الندوة، وإبراز ايجابياتها وتقويم أثرها في تعلم الطلاب
4. يراعى المعلم الأمور التالية لإنجاح الندوة:
سبقت الإشارة إلى أن الندوة ليست أسلوبا سهلا كالمحاضرة أو الإلقاء، فهي تتطلب إعدادا دقيقا من قيل المعلم والطلاب، كما تتطلب حرصا ووعيا على حسن إخراجها، فالندوات غالبا ما تتعرض إلى ما يلي:
• سيطرة بعض الطلاب إلى المجادلة كمحاولة منهم لفرض آرائهم على الآخرين
• عدم وجود تنسيق بين المشاركين في الندوة مما قد يجعلهم يعرضون أفكارا متشابهة، أو أفكارا متناقضة، لا يبدوا عليها التكامل.
• عدم قدرة بعض المدرسين على متابعة النقاش الذي يدور فى الندوة، نظرا لأن ذلك يستدعى اطلاعا واسعا على مختلف المراجع التي تعالج الموضوع.
• عدم توقر المراجع والقراءات المتعلقة بموضوعات النقاش مما يجعل المناقشة رتبية ومملة.
(3) التسجيلات
التسجيلات خبرات سمعية ينتقيها المدرسون، لبلوغ الأهداف التي يريدون تحقيقها من تدريسهم، وهذه التسجيلات قد تكون:
• تسجيلات أو دروس إذاعية، يختارها المدرس لجودتها، وخصوبة إمكانيتها التعليمية.
• تسجيلات خاصة من إعداد المدرس والتلاميذ تتناول جوانب تعليمية متعددة تتصل بمقررات المواد الدراسية المختلفة فى اللغة العربية والتربية الإسلامية والمواد الاجتماعية أو اللغة الانجليزية وغيرها من جوانب المنهج.
• تسجيلات عن البيئة التي يعيش فيها التلاميذ، أي مأخوذة من الأسواق أو الشارع أو المصانع أو الجامعات أو المكتبات أو الملاعب، ويقوم المعلم بمشاركة التلاميذ في تحليلها، والوقوف على أبعادها السياسية أو الإقتصادية أو الاجتماعية أو الثقافية أو الرياضية.
مزايا التسجيلات:
• قد تكون أسلوبا بديلا عن الأساليب النظرية التى يملها التلاميذ مثل أسلوب المحاضرة أو الندوة نظرا لما تتصف به من تشويق، وما تتطلبه من استخدام التلاميذ لحواسهم ولا سيما حاسة السمع.
• مرنة باعتبارها أداة طيعة في يد المدرس، يستطيع أن يرتبها على النحو الذي يخدم الموضوع الذي يريد ان يناقسه أو يحلله مع التلاميذ فبإمكانه أن يوقف التسجيل عند أجزاء معينة ويناقش التلاميذ فيما استمعو اليه، ثم يقوم فهمهم له، ويوضح المسائل الغامضة عليهم، ويستمر بعد ذلك فى الاستماع إلى بقية أجزاء التسجيل.
• تعطى المدرس فرصة للاستماع إليها قبل استخدامها في غرف التدريس، وتقويم فائدتها التعليمية مما يجعلها مناسبة للأهداف التي يراد تحقيقها.
أدوات التسجيل:
يستخدم عادة لأغراض التدريس نوعان من التسجيل هما الاسطوانات وأشرطة التسجيل:
‌أ. الاسطوانات
الاسطوانات عبارة عن قرص من البلاستيك الصلب يسجل عليه الصوت بطريقة معينة. وعملية تسجيل الصوت على الاسطوانات ليست سهلة، فهي تتطلب مهارات فنية لا تتوافر عادة لدى المدرسين، كما أنها تتطلب أدوات و أجهزة تسجيل غالية الثمن، ويصعب من الناحية العملية توفيرها فى المدرسة، ولذلك تستخدم المدارس عوضا عنها الاسطوانة الجاهزة.
‌ب. أشرطة التسجيل
شريط التسجيل العادى عبارة عن شريط رقيق جدا من البلاستيك المرن، بيلغ عرضه عادة 6 سم، ويتراوح طوله بين 600-2400 قدم، وله وجهان أحدهما لا مع لا يتم عليه التسجيل، والآخر غير لا مع تكسوه طبقة معدنية خاصة بالتسجيل.
ويستخدم شريط التسجيل أكثر من الاسطوانات، لأن عملية التسجيل على الأشرطة سهلة إذا ما قورنت بعملية التسجيل على الاسطوانات كما أنها تمكن التلاميذ من عمل بعض التسجيلات بعد تدريب بسيط على استخدام الميكروفون وآلة التسجيل... إضافة إلى سهولة التسجيل أو محوه، دون ظهور تلف أو نقصان زاضح فى جودة الصوت، لدرجة أنه يمكن استعمال الشريط في التسجيل أكثر من ثلاثة آلاف مرة، بحيث يسهل وصل الشريط في حالة قطعة بواسطة شريط لا شق خاص لهذا الغرض.
فوائد استعمال أشرطة التسجيل:
يمكن استخدام أشرطة التسجيل في نواح تعليمية متعددة منها:
• تسجيل البرامج التعليمية الإذاعية أو التلفيزيونية لاستعمالها ضمن النشاط التعليمي في غرفة الصف.
• تسجيل الشرح والتعليق والتفسير المتعلق بعرض الصور والشرائح والأفلام الثابتة.
• تسجيل النشاطات المدرسية، مثل الحفلات التمثيلية والموسيقية والمحاضرات والندوات التي تقيمها المدرسة.
• تسجيل الاحاديث والمناقشات التى يشترك فيها التلاميذ، ثم الاستماع إليها مرة ثانية مع بقية التلاميذ، لمعرفة نواحى القوة والضعف في أحاديثهم.
• تسجيل الأسئلة والمناقشات التى تتم أثناء المقابلات الشخصية مع التلاميذ المشكلين، لاستخدامها فى الإرشاد النفسى والتوجيه التربوى.
• تسجيل المواد التعليمية التى يراد تدريسها للتلاميذ من قبل الدرس، مثل الآيات القرآنية والأناشيد والقصص والحوار المتبادل بين شخصية أو أكثر، لعرض فكرة أو مفهوم يراد نقله إلى التلاميذ بأسلوب مشوق. كما تستخدم التسجيلات فى المختبرات التعليمية، مثل مختبرات اللغات الأجنبية لتدريس اللغة الانجليزية ولا سيما المحادثة، من أجل مهارات النطق الاستماع الجيدين عند التلاميذ.


المواد التعليمية فى تدريس ماهرة الاستماع لمرحلة الإبتدائية:
الاهداف تعليم اللغة العربية:
1. تطوير قدرة التلاميذ فى عملية الاتصال باللغة العربية، لسانا، كتابة، التى تشتمل على أربع ماهارات: استماع، كلام، قراءة، و كتابة.
2. اثبات الدافع و ارادة الطلبة على أهمية تعلم اللغة العربية وتعليمها كآلات و وسائل فى فهم الدين.
تطوير فهم الطلاب علاقات بين اللغة والثقافة.

الفصل نصف السنة / المرحلة المواد التعليمية الكفائة الرئيسية
(standar kompetensi)
4 الإبتدائي




5 الإبتدائي




6 الإبتدائي



نصف السنة 1

نصف السنة 2


نصف السنة 1

نصف السنة 2


نصف السنة 1

نصف السنة 2
التعارف، الأدوات المدرسة، المهنة

العنوان، الأسرة، الحياة العائلة
فى البيت، فى الحديقة + الألوان
فى المدرسة، فى المكتبة، فى المقصف

الأعمال اليومية، الساعة

الرحلة، الواجب المنزل فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة
المواد تتكون على: اسم إشارة+ اسم المفرد
ضمائر (أنا-أنتَ-أنتِ-هو-هي)+ اسم مفرد مذكر/مؤنث/عالم. ثم الأرقام و ضمير متصل
فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة.
المواد تتكون على: هذا/هذه+ال+اسم+اسم صفة. ثم مبتدأ+ خبر+ ظرف أو جار ومجرور أو خبر مقدم+مبتدأ مؤخر+نعت

فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة.
المواد تتكون على: فعل فضارع/فعل أمر+مفعول به. ثم فعل ماض+فاعل+مفعول به




المواد التعليمية فى تدريس ماهرة الاستماع لمرحلة الثانوية:

الفصل نصف السنة / المرحلة المواد التعليمية الكفائة الرئيسية
(standar kompetensi)
7 الثانوية




8 الثانوية




9 الثانوية



نصف السنة 1

نصف السنة 2


نصف السنة 1


نصف السنة 2

نصف السنة 1



نصف السنة 2
التعارف، المدرسة،

البيت، الأسرة، العنوان


الساعة، النشاطات فى المدرسة، النشاطات فى البيت
الهواية، المهنة

المناسبات الدينية



السباحة وخلق العالم، جمال المناظر الطبيعية، الحفاظ على البيئة فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة
- المواد تتكون على: مبتدأ+خبر، الألون، جر مجرور
- خبر مقدم، مبتدأ مؤخر، نعت، عدد/رقم 1-100

فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة.
المواد تتكون على: جملة اسمية، مفعول به، جملة فعلية
(أن، لن، لـ) + فعل مضارع، فعل مضارع+مصدر مؤول

فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة.
المواد تتكون علىالتراكيب: لا الناهية، لم، الفعل الماضى فى الجملة الفعلية
المجرد والمزيد، فعل الأمر، اسم التفضيل، الموصول

المواد التعليمية فى تدريس ماهرة الاستماع لمرحلة العالية:

الفصل نصف السنة / المرحلة المواد التعليمية الكفائة الرئيسية
(standar kompetensi)
10 العالية



11 العالية




12 العالية





13 العالية نصف السنة 1


نصف السنة 2
نصف السنة 1


نصف السنة 2

نصف السنة 1



نصف السنة 2

نصف السنة 1



نصف السنة 2
التعارف، الحياة العائلية


العمل والمهنة
الشباب، الصحة


الرحلة، الحياة فى القرية والمدينة
الثقافة الاسلامية و العلماء


الايام الأكبر فى الاسلام، التاريخ الاسلامية
الحياة الدينية، الأخلاق الكريمة، القرآن الكريم


الرحلة، الواجب المنزلي فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة
المواد تتكون وتشتمل على: النكرة والمعرفة، المبتدأ والخبر
حروف الجر ومعانيها الكثيرة الورود العطف
فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة.
المواد تتكون على: النعت والمنعت، الإضافة
فعلية جملة

فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة.
المواد تتكون على: الفعل الفضارع المنصوب، الفعل المضارع المجزوم
رفع الأسماء، نصب الأسماء

فهم المسموع من عملية التعليم بالتقنيات وطريقة مناسبة، بالوسائل الموجودة.
المواد تتكون على: الجملة الفعلية بعد النكرات وبعد المعارف، اسم التفضيل
فعل ماض، فاعل، مفعول به

1. الكفائة الرئيسية والكفائة الاساسية
أ‌. التقنيات فى تدريس الإستماع
إن الاستماع عامل هام فى عملية الاتصال، فلقد لعب دائما دورا هاما فى عملية التعليم والتعلم على مر العصور. ومع ذلك فلم يلق حظه من العناية والدراسة حتى وقت قريب، لقد افترض دائما أن كل التلاميذ يستطيعون الاستماع. وهم يسمعون "بكفاءة" إذا طلب مهنم ذلك. لكن هذه الفكرة تغيرت أخيرا، فقد أثبتت الدراسات أن الاستماع فن ذو مهارات كثيرة وأنه عملية معقدة تحتاج إلى تدريب وعناية.
من العادة العامة، أهداف فى تدريس الاستماع هي يستطيع الطلاب بأن يفهم الاقوال أو الأصوات اللغوية فى اللغة العربية، إما اللغة اليومية، أو اللغة الأم، أو اللغة القومية أو اللغة الرسمية أو غير الرسمية.

مراحل فى تدريب تدريس الاستماع
1. معرفة الأصوات (تحليل الأصوات)
مهارة الاستماع فى هذه المرحلة تهدف لكي يستطيعوا الطلاب بمعرفة الاصوات الاحرف من اللغة العربية، وتحليل الفرق جيدا. هذه التدريبات كانت مهمة جدا لأن نطق الاصوات من الاحرف العربية يختلف كثير بالنطق فى اللغة الإندونسيا والأجنبية المعروف عند الطلاب.
نطق الاصوات فى اللغة العربية هناك الأحرف التى يستوي باللغة الطلبة فى نطقها، وهناك يختلف. لهذه الحالة كانت من المشكلات فى تدريس مهارة الاستماع، لذلك طبعا لابد للمعلم يهتمون فى تدريسها بكيفيات تعلم بإعطاء الأصوات التى تستوي والأصوات التى تختلف بهتين لغتين. فى تدريس وتدريب نطق الأحرف العربية يستطيع المدرس أن ينطق بها مباشرة، ويستطيع بإعطاء الوسائل مثل الاستماع الأصوات من المزياع أو الشرطة أو فى معمل اللغة.
تدريب الاستماع فى معرفة الاصوات ليخلف بين الأحرف (discrimination exercises) و ليسوي نهاك الأمثلة طما يلي:
المدرس يستخدم الشريط أو cd ، وأمره الطلاب ليحلل فيها. مثل كلمة أليم و عليم، ثم مقعد، مقبول، مكتب، وقفول
ومثل الأخر كان الطلاب يطلب ليعبر المسموع من الأصوات السويات والمتفرقات
مدرس/ الشريط الطلاب
جبين – جميل سواء / لا
زميل – جمبل سواء / لا
شيمة – صيام سواء / لا
مسجد – مسرح سواء / لا
مشكاة – مصباح سواء / لا
و هناك أنواع الطريقة أو الكيفيات فى الإجابة من الطلاب كما يلي:
- لسانيا، يجيبوا الطلاب بألسنتهم مباشرة بعد سمعوا الاصوات، منفردا أو مجموعا أو جماعة.
- الإشارة بالأصابع، مثل الإشارة تدل على واحد، ثانى أو ثالث والأخر.
- كتابة
2. تدريب الاستماع إلى الأصوات و الترديد أي تقلد بها (Listen and Repeat)
ولو أن الاستماع إلى الأصوات يغرض ويهدف ممارسة على الأذنين استماعا، بل فى تطبيقها يتبع بها تدريب الكلام فى النطق والفهم. بل أن الفهم هو هدف الاسي والاسس فى تدريس الاستماع. بعد معرفة الطلاب على الأصوات المذكورة بالوسائل المستخدمة، مباشرة تدريب فى النطق هذه الأصوات ومعرفة معانى فيها. فبذلك أن فى تدريس الاستماع وتدريبها يتعلق بين الأذن والفم أي الكلام.
تدريب تقليد فى نطق الأصوات لتدريس مهارة الاستماع يخصص فى عناصر التالي:
أ‌). تدريب النطق فى الأحروف الجديدة من الأصوات المسموعة
الأصوات ينطق بالوسائل معين من الأحرف السهولة فى نطقها، وهي من الأحروف الصوائت (vokal): أ، و، ي ثم الأحروف الصوامت (Konsonan) أي الأحروف غير الصوائت، مثل فى حرف القاف:
الأصوات تقليد الطلاب
قلم قلم
قمر قمر
قصد قصد
قدم قدم
ب). تدريب نطق الاحرف التقريبة فى الصوت:
الأصوات تقليد الطلاب
حبر حبر
خبر خبر
ت). تدريب النطق فى الاحرف الطويلة والقصيرة:
الأصوات تقليد الطلاب
بارد بارد
بريد بريد
قابل قابل
ث). تدريب النطق فى الاحرف المشددة:
الأصوات تقليد الطلاب
كسر كسر
كسّر كسّر
كفر كفر
كفّر كفّر
أما وسائل المناسبة وأكثر دوافع لنستفيد بها فى تدريس مهارة الاستماع هي كمعمل اللغة، وبها يستطيع استخدام كيفيات الجيدة، حتى فى تدريسها يستطيعوا الطلاب أن يقرنوا بين الأصوات منفردا كانت أم مجموعة، ويستطيع الطلاب فى تصحيح الأخطاء نفسها أي ما سمي بالإصلاح الذاتي (Self Correction).
3. تدريب الاستماع لفهم الأصوات (فهم المسموع)
بعد معرفة الطلاب عن الأحروف وكيفية نطقها، ويستطعون فى نطقها، أن الهدف فى تدريس مهارة الاستماع هي الفهم فى صورة الحرف و معانيها. وتدريب الاستماع لفهم هناك كيفيات ما يلي:
أ‌). تدريب النظر والاستماع
يستخدم المدرس المواد الدراسات بالوسائل المناسبة ويستمعوا الطلاب إليها مع استخدم الصورة المعين التي تدل فيها معنى من المادة المسموعة. وهذه الصورة مثل الأفلام فى التلفاز، أو الصورة فى القرطاس، بطاقة أو فى الحائط والأخر.
ب‌). تدريب القرائة والاستماع
استخدم المدرس مادة بوسيلة من الوسائل التعليمية مثل التلفاز أو المذياع فى تدريس الاستماع، ثم يستمعون الطلاب إلى هذه المادة المستخدمة المسموع حيث أن الطلاب يقرؤون المادة قراءة سرية ويستمعون إلى الأصوات من المذياع. حقيقة للطلاب الذين يتعلمون فى البداية، مثل أنهم يتعلمون هذه اللغة لأول مرة، فطبعا ليس لهم مفردات اللغة إلا قليلا ومحددا. لذلك، لابد فى اختيار المادة القصيرة مثل المترادفات اليومية، المشهورة، أو السهولة فى استماع بها.
ت). تدريب اقرأ و مثل
فى هذا التدريب من التدتيبات، يرجى الطلاب أن يتحركوا أي الأفعال دون الكلام أو الأقوال إجابة من الأمور التى أمرهم المدرس، أي المسموع من المدرس مثل قول: إقرأ، اقفل الكتاب، إجلس، أمسح السبورة، إفتح الأورق. وأيضا أشياء ما حدث دونها من القول مثل الأقوال: تبكي فاطمة – يضحك فريد – السائق يقود السيارة – الخادم يكنس البلاط. وهذه التدريبات هي البداية لتدريبات الآخر فى تدريس مهارة الاستماع هي فهم المسموع.
ث). تدريب الاستماع والفهم
حقيقة فى استماع على الأصوات ليس إلا ليجد أشياء هامة كانت أم لا، وليجد المعنى سرية كانت أم جهرية من الأصوات. فلذلك فى استماع الأصوات تهتم إلى استماعا جيدا لكي تجد المعنى والفهم بها.
ليجد الأهداف أو المعنى الصحيحة من الأصوات المسموع فى تدريس الاستماع يحتاج إلى أن يختار الطلاب فكرة رئيسية و تفهيم. وهذه تدل على أن الاستماع هي مهارة التى يحتاج إلى ممارسة و تدريب الكثيرة حتى يستطعوا الطلاب تحليل تحليليا صحيحة فى استماع الاصوات المسموع إما من المدرس وإما من الوسائل المعينة.

ب. اختبار الاستماع
اختبار الاستماع

إن اللغة المسموع قد تكون أحيانا أصعب من اللغة المكتوبة، وذلك لعدة اسبابها: سماع اللغة قد يصاحبه ضجيج يعيق الاستماع الجيد، الاستماع مرتبة بقدرة السمع التي تتفاوت من شخص لآخر، في جوّ المحادثة الطبيعية (اي ان المستمع لم يجد فرصة للسمع من المتكلم مرة أخرى)، في حالات الاستماع (اي عادة لايتحكم المستمع في سرعة المتكلم لكي لا يفوته من الاستماع لسرعة الكلام).
ولقياس مهارة الاستماع المختلفة، هناك أنواع عديدة من الاختبارات سيأتى عرض لها فيما يلى:
1. اختبار الصورة والكلمات
توجد صورة أمام الطالب وبجانبها رقم البند المتسلسل، المعلم يقول أربع كلمات واحدة منها تطابق الصورة. الطالب يكتب بجانب الصورة رقم الكلمة المطابقة (1، 2، 3، 4) أي هل الكلمة المطابقة للصورة هي الكلمة (1، 2، 3، ام 4) ؟
الطالب هنا يرى الصورة فقط. ويسمع الكلمات الاربع دون ان يقرأها ويجب ان تكون الكلمات متقاربة صوتيا مثل: سائد، صائد، صائت، سائق (والصورة صورة لصيّاد) الجواب هو صائد.
2. اختبار الصور والكلمة
هنا تظهر أمام الطالب عدة صور ارقامها أ، ب، ج، د. ويسمع الطالب كلمة واحدة وعليه أن يختار الصورة التى تطابق الكلمة.
3. اختبار الكلمة المختلفة
مثال (1)
سأقول ثلاث كلمات، اثنتان متطابقتان لفظا وواحدة مختلفة عنهما فى اللفظ.ضع أ، ب، أو ج مقابل رقم كل مجموعة لبيان الكلمة المختلفة.
1. سائر سائر صائر
2. كال قال كال
وتكون ورقة الإجابة هكذا بعد كتابة الجواب:
1. ج
2. ب
4. اختبار الكلمتين المتطابقتين
هذا الاختبار مشابه لاختيار "الكلمة المختلفة"، ولكنّ يطلب هنا بيان الكلمتين المتطابقتين، بدلا من الكلمة المختلفة.
مثال:
ستسمع في كل مجموعة ثلاث كلمات. ضع دائرة حول حرفي الكلمتين المتطابقتين من حيث اللفظ.
1. دلّ ، دلّ ، ضلّ
2. أمات ، أماط ، أمات
وتظهر ورقة إجابة الطالب هكذا بعد اختيار الجواب:
1. أ ، ب ، ج
2. أ ، ب ، ج


5. اختبار الجملة المختلفة
هنا يقول المعلم ثلاث جمل، اثنتان متطابقتان وواحدة مختلفة قليلا. وعلى الطالب اختيار الجملة المختلفة. الطالب يستمع للجمل ولا يراها.
مثال:
ستسمع ثلاث جمل، اثنتان متطابقتين تماما تماما، وواحدة مختلفة. ضع دائرة حول الحرف الجملة المختلفة:
1. أ. هناك صائم في الطاريق
ب. هناك صائم في الطاريق
ج. هناك سائم في الطاريق
2. أ. هل رأيت الباقي بعد ذلك؟
ب. هل رأيت الباكي بعد ذلك؟
ج. هل رأيت الباقي بعد ذلك؟
وتكون ورقة الإجابة هكذا بعد كتابة الجواب:
1. أ ب ج
2. أ ب ج
6. اختبار الجملتين المتطابقتين
يماثل هذا الاختبار اختبار الجملة المختلفة، ولكن يطلب هنا اختيار الجملتين المتطابقتين، بدلا من اختيار الجملة المختلفة.
مثال:
ستسمع ثلاث جمل اثتان متطابقتان تماما وواحدة مختلفة قليلا في احدى الكلمات. ضع دائرة حول حرفي الجملتين المتطابقتين.
1. أ. هناك شطط كبير هذه الأيام
ب. هناك شتات كبير هذه الأيام
ج. هناك شتات كبير هذه الأيام
2. أ. إنه واقع تحت تأثير الهواء
ب. إنه واقع تحت تأثير الهوى
ج. إنه واقع تحت تأثير الهواء
وتكون ورقة الإجابة الكتابيةلدى الطالب هكذا بعد كتابة الجواب:
1. أ ب ج
2. أ ب ج
7. اختبار الكلمة المسموعة
هنا ينطق المعلم كلمة واحدة. وامام الطالب تظهر أربع كلمات مكتوبة على ورقة الإجابة. بضع الطالب دائرة حول الكلمة التي سمعها. وتكون الكلمات هنا متقاربة في النطق. ويقصد هنا اختبار القدرة على التمييز السمعي.
مثال:
1. كليل
2. صليل
3. زوال
وتكون ورقة الاجابة لدى الطالب بعد الاجابة هكذا:
1. قليل كليل جليل دليل
2. صليل سليل سليم ذليل
3. سؤال زلال روان زوال
8. اختبار الثنائيات
هنا ينطق المعلم كلمتين متطابقتين أحيانا ومختلفتين أحيانا.
مثال:
ستسمع منى كلمتين في كل مرة. ميز هل هما متطابقتان أم مختلفتان. ضع دائرة حول حرف الاختيار.
1. محاضرات، مهاترات
2. استشارات، استشارات
وتكون ورقة الاجابة هكذا بعد كتابة الجواب:
1. أ. متطابقتان ب. مختلفتان
2. أ. متطابقتان ب. مختلفتان
9. اختبار الصوت المسموع
يتم التركيز هنا على الأصوات المتشابهة، مثل: س، ز، ص∕ اذ لا معنى لتميز∕ ت∕ عن∕ م∕ على سبيل المثال، لأنها صوتان مختلفتان تماما، هنا يقول المعلم كلمة في كل مرة.
مثال:
في كل كلمة ستسمع الصوت س أو ص.
1. زوال 2. سؤال 3. زلّ
4. سل 5. زائل 6. سائل



10. اختبار المقطع المنبور
من المعروف أن لكل كلمة منفردة نبرة رئيسية على أحد مقاطعها. وهناك عدة طرق لاختبار معرفة الطالب بالنبرات وتميز لها: قد يقرأ الطالب الكلمات بنفسه ويقرر موقع النبرة.
مثال:
اقرأ الكلمات التالية وضع دائرة حول المقطع ذي النبرة الرئيسية:
1. مَد + رَ + سَ + ة
2. سَا + ذِ + جَ + ة
11. اختبار الكلمة المنبورة
هنا يستمع الطالب إلى جمل من المعلم أو شريط تسجيل ويضع خطأ أو دائرة حول الكلمة المنبورة فى الجملة التي يراها امامه فى ورقة الاجابة.
مثال:
سأقرأ الجمل التي أمامك على الورقة. استمع الى جيدا وضع دائرة حوا الكلمة الوحيدة التى أخذت النبرة الرئيسية فى كل جملة:
1. الطالب المجتهد يعمل واجباته يوميا
2. الطالب المجتهد يعمل واجباته يوميا
لاحظ أنه يمكن للمعلم أن ينطق أية كلمة فى الجملة بنبرة رئيسية لتوكيد أهميتها في تلك الجملة



12. اختبار نوع الجملة
هنا يستمع الطالب إلى جمل من المعلم أو شريط تسجيل، ويطلب منه أن يعرف هل الجملة اخبارية أم استفهامية أم تعجية بالاستماع إلى نغمة الجملة. الطالب لا يقرأ الجملة بل يستمع اليها فقط.
مثال:
1. هل هو طبيب ؟
2. هو طبيب .
3. هو طبيب !
ورقة الطالب ستبدوا هكذا بعد إجابته:
1. استفهامية
2. اخبارية
3. تعجية
13. اختبار الصورة والجملة
هذا تظهر على ورقة الطالب صورة وتحتها أرقام للجمل، المعلم يقور الجملة من ورقة خاصة به وهو يستمع الطالب إليها دون أن يقرأها ليقرر هل هى صحيحة (√) أم خطأ (x) ويمكن ان تكون الصورة كبيرة جدا تعرض أمام الطلاب كلهم على الحائط الأمامى لغرفة الصف أو على شاشة خاصة.
مثال:
أنظر إلى الصورة واستمع إلى الجمل التى أقوالها. وضع أمام رقم الجملة اشارة (√) اذا كانت الجملة مطابقة للصورة أو اشارة (x) اذا كانت غير مطابقة.
1. فى الصورة سيارتان ودرجة واحدة
2. فى الصورة حصان وشجرتان
3. الحصان خلف السيارة
4. السيارة واقفة دون سائق فيها
ورقة الطالب ستبدو هكذا بعد كتابة الجواب:
1. √ 2. x 3. √ 4. x
14. اختبار الصور والجملة
هنا تظهر مجموعة من أربع صور فى ورقة إجابة الطالب، لكل صورة ومز يصاحبها (مثلا: أ، ب، ج، أو د) المعلم يقول جملة واحدة يستمع اليها الطالب ولكل جملة رقم، ويظهر الرقم وحده على ورقة الاجابة.
مثال:
استمع إاى الجمل التى سأقولها وانظر إلى الصور الأربع التى أمامك وهى ذات الرموز أ، ب، ج، د. أكتب أمام الرقم الجملة ومز الصورة التى تتوافق مع الجملة التى تسمعها.
وتظهر ورقة أجاببة الطالب هكذا بعد كتابته الجواب:
1. أ 2. ج 3. أ 4. د 5. ب
15. اختبار رسم الأشكال
هذا يقول المعلم جملا بسيطة يتفذها الطالب نع طريق الرسم، وتكون الجملة بسيطة فة محتواها قابلة للرسم حسب مستوى الطلاب. والهدف من هذا الاختبار قياس القدرة على فهم المسموع. ويجب ألا يتطلب قدرة خاصة على الرسم، وإلا كان الاختبار غير صادق اذ هدفه قياس فهم المسموع وليس قياس القدرة على الرسم.
مثال:
استمع إلى التعليمات التى اقوالها ونفِّذ التعليمات فى شكل ترسمه. المعلم يقول:
1. دائرة داخلها مثلث
2. مريع داخلة دائرة
3. مثلث بجانبه مربع
4. دائرة داخل مستطل
والطالب يجب هكذا كتابة:
16. اختبار الخريطة
هذا تظهر فة ورقة الاجابة خريطة شوارع لمدينة ما، يعطى المعلم تعليمات سمعية يتبعها الطالب حتى يصل إلى المكان المشود.
مثال:
أنظلر إلى الخارطة التى أمامك وتتبع التعليمات على الخارطة وبين خط السير على الخارطة حسب التعليمات التى تسمعها.
1. أبدا من مدرسة المشرق
2. سرا إلى الشمال حتى تقاطع الطرق
17. اختبار تكملة الصورة
هذا تظهر صورة غير كاملة، مثلا صورة شارع فقط.
مثال:
أنظر إلى الصورة، استمع إلى التعليمات. أضف ما تسمع الى الصورة باستخدام أشكال تقريبية:
1. أربعة أشجار على الرصيف الأيمن للشارع
2. سيارتان تفقان على يسار الشارع
18. اختبار الجملة والمعاني
هنا المعلم يقول جملة. وتظهر على ورقة الطالب ثلاثة أة أربعة بدائل مكتوبة، وعلى الطالب أن يختار منها المعنى المناسب للجملة.
مثال:
استمع إلى الجملة ثم اختر المعنى المناسب لها من بين البدائل الأربعة. ضع دائرة حول حرف الجملة التى تختارها.
المعلم يقول: 1. لو درس إبراهيم لنجح.
ورقة الطالب تظهر هكذا بعد الإجابة :
‌أ. إبراهيم درس ولكنه لم ينجح
‌ب. إبراهيم لنجح ولكنه لم يدرس
‌ج. إبراهيم نجح ودرس
د. إبراهيم لم يدرس ولم ينجح
19. اختبار السؤال والإجابات
هنا يسأل المعلم سؤالا شفهيا. ويختار الطالب أحد البدائل المكتوبة المناسبة.
مثال:
استمع إلى السؤال. واختر من بين المدائل الأربعة الجواب المكاسب للسؤال. وضع دائرة حول حرف الجواب المناسب.
المعلم يقول : متى سافر أخوك؟
ورقة الطالب تبدو هكذا بعد الإجابة:
‌أ. نعم، أمس.
ب‌. الساعة السادسة
ج‌. بالطائرة
د‌. بالقطار
20. اختبار الكلمة الأولى
هنا يقول المعلم جملا متنوعة يطلب من الطلاب أن يحددوا نوع الكلمة الأولى من بين عدة أنواع.
مثال:
استمع إلى الجمل التي سأقولها. ودقق فى الكلمة الألى من كل جملة. واكتب امام الرقم هل الكلمة الأولى فى الجملة اسم أم فعل أم حرف.
1. الولد الذى ذهب مع أبيه هو على
2. فى التأنى السلامة
3. سمع أمر غريبا
وتكون ورقة أجابة الطالب بعد الاجابة هكذا:
1. اسم 2. حرف 3. فعل
21. اختبار الكلمة الأخيرة
هذا الاختبار يماثل اختبار "الكلمة الأولى" الفؤق فقط فى موقع الكلمة موضع التركيز. هنا يكون التركيز على الكلمة الأخيرة فى الجملة.
مثال:
استمع الى الجمل التى سأقولها. ودقق فى الكلمة الأخيرة من كل جملة. واكتب أمام الرقم هل الكلمة الأخيرة مفرج أم مثنى أم جمع. المعلم يقول:
1. إن الله مع الصابرين
2. كان أبوه مجاهدا
وتظهر ورقة إجابة الطالب هكذا بعد الاجابة:
1. جمع 2. مفرد 3. مثنى
22. اختبار الأوامر والحركات
من الممكن قياس الاستيعاب السمعى عن طريق إعطاء أوامر شفهية يقوم الطالب بتنفيذها حركيا. ويمكن أن يتم اختبار الطلاب هنا فرديا أو على شكل مجموعات صغيرة كل مجموعة تتكون من بضعة طلاب كى يتلقى أوامر واحدة ينفذونها معا اختصارا للوقت.
مثال:
استمع إلى الاوامر التى سأقولها. ونفذها فورا.
1. ضع يدك اليمنى على عينك اليسرى
2. افتح كتابك ثم أغلقه
23. اختبار كتابة الأرقام
هل يفهم الطالب الأرقام حين يسمعها ؟ هنا يقول المعلم (الفاحص) أرقاما أو تواريخ أو أسعارا أو أوقاتا.
مثال:
اكتب الأرقام التى تسمعها رقميا. يقول المعلم:
1. ألف وتسع مئة و أربع وعشرون
2. مئتان وتسعة
وتكون ورقة إجابة الطالب هكذا بعد كتابته الجواب:
1. 1924 2. 209
24. اختبار الموضوع العام
هنا يسمع الطالب جملة أو جملتين أو أكثر، وعليه أن يعرف ويكتب الموضوع العام لما يسمع، ويمكن ان يختار أحد هذه الموضوعات (على سبيل المثال): سياسية، اقتصادية، تربية، تاريخ، علوم طبيعية.
مثال:
ستسمع جملة أو اثنتين فى كل مرة. اكتب موضوعها باختيار واحد من الموضوعات الآتية: دين، تربية، علوم طبيعية، سياسية، اقتصاد. يقول المعلم:
1. لم تتوصل المحادثات بين الحكومتين إلى أية نتيجة
2. إن الله خبير بالعباد
3. سيتحسن معدل النمو فى العام القادم
وتكون ورقة إجابة الطالب هكذا بعد كتابة الاجابة:
1. سياية 2. دين 3. اقتصاد
25. اختبار حفظ المسموع
هنا يستمع الطالب إلى جملة واحدة أو اثنتين دفعة واحدة. ويطلب منه كتابة ما سمع. ويأخذ علامة كاملة إذا كانت الجملة كاملة دون نقص أو أخطاء. ويأخذ دون ذلك إذا كانت الجملة ناقصة أو فيها أخطاء نحوية. وينتظر المعلم قليلا قبل ان ينتقل إلى الجملة التالية ريثما يكتب الطلاب الجواب.
26. اختبار الكلام السريع
ما قدرة الطالب على الاستماع إلى كلام سريعا نسبيا ؟ هنا يقرأ الفاحص بسرعة أو يستمع الطلاب إلى شريط عليه مادة مسجلة مسرعة. ثم تأتى أسئلة استيعاب من نوع الصواب والخطاء أو الاخيتار من متعدد أو الاسئلة المفتوحة
27. اختبار الاستماع المشوش
ما قدرة الطالب على الاستماع تحت ظروف الضجيج ؟ هنا يستمع الطلاب إلى شريط مسجل مع مستوى معقول من الضجة المسجلة مع الجلام ذاته. ثم تأتى أسئلة الاستيعاب المعتادة ومن الواضح أنه كلمات زادت القدرة اللغوية للطالب زادت قدرته على الاستيعاب تحت ظروف الضجة.


ج. الوسائل التعليمية
الوسيلة التعليمية هي ما تتدرج تحت مختلف الوسائل التى يستخدمها المعلم فى الموقف التعلمي، بغرض ايصال المعارف والحقائق والافكار والمعانى الدارسين.
ويختلف تعريف الوسائل التعليمية من جهة نظر رجال التربية على أساس:
1. أهمية استخدام حواس معينة فى عمليات التعلم.
2. اختلاف المفهوم على أساس الوظائف والمهام التى تقدمها الوسائل فى مجال التربية والتعليم .
وهناك بعض التعريفات المختلفة للوسائل، نعرضها على سبيل المثال وليس التعداد، لنصل منها الى تعريف شامل للوسائل:
1. تعريف هولنجر Hollinger 1940 والذي أقتصر على الوسائل الحسية والمعينات الادراكية أي الوسائل المعينة على الادراك Perceptual Aidsباعتبارها أكثر شمولا وتضمن جميع الحواس.
2. تعريف ادجار ديل E. Dale 1954 والخاص بالوسائل السمعية والبصرية تعتمد أساسا على القراءة وستخدام الالفاظ والرموز لنقل المعانى والمفاهيم، وهو المواد التي تؤدى الى الجودة التدريس وتزويد الدارسين بخبرات أثر ها باق.
3. تعريف دنت Dent 1974 والخاص بالوسائل البصرية الحاسية Visual Sensory Aids والتى فى نظره عبارة عما يستخدم فى حجرات الدارسة فى المواقف التعليمية، بهدف فهم معانى الكلمات المنطوقة والمكتوبة
الوسائل فى تدريس مهارة الاستماع
اهمية الوسائل التعليمية
1. بناء المفاهيم
2. العناية بالفرق الفردية
3. قطع رتابة المواقف التعليمية
4. زيادة انتباه الطلاب
5. توليد الحاجة للتعلم
6. زيادة كمية الاإنتاج وحجم العمل
7. تجسيد القيم والمعاني المجردة
8. توفير إمكانية تعلم الظواهر الخطرة والنادرة
9. توفير إمكانية دراسة الظاهرة المعقدة
10. توفير سجلات ثابتة الأحداث
11. التغلب على البعيدين الزماني والمكاني
12. توفير إمكانية دراسة الأشياء الدقيقة والكبيرة

انواع الوسائل التعليمية
والتي تعتمد فى فهمها وادراكها على العينات التعليمية التي تستخدم حاستى السمع والبصر، ويضم هذا أنواع الوسائل التالية:
1. البصرية: وتضم المجموعة التي تعتمد على حاسة البصر كالصور المتحركة والصور الفوتوغرافية، والرسوم التوضيحية والشرئح والافلام.
2. السمعية: وتضم المجموعة التي تعتمد على حاسة السمع كالراديو والاسطونات والتسجيلات الصوتية
3. السمعية البصرية: وتضم المجموعة التى تعتمد على حاستى البصر والسمع وتشمل الصور المتحركة الناطقة كالتلفزيون والافلام والتسجيلات الصوتية المصاحبة للشرائح والاسطوانات أو الصور .

الوسائل التعليمية لتدريس الاستماع
مهارة الاستماع من أهم مقومات تعلم اللغات وتتحصر مكوناتها فى:
- التعريف على الاصوات اللغوية فى اللغات الاجنبية
- التفرقة بين هذه الاصوات وحل رومزها
- التوصل الى المعنى الذى يهدف اليه المتحدث
وأهم الوسائل والأجهزة التي تعين على تعلم هذه المهارات، كل أجهزة الاستماع الاسطوانات (الحاكى) وجهاز تسجيل الاشرطة المفتوحة والمعلبة (الكاسيت cassette) والراديو .
تقوم وسائل السمعية بتهيئة الخبرات التعليمية عن طريق حاسة السمع. ويلعب حسن الاستماع دورا كبير فى اكتساب هذه الخبرات ولذلك كان من الضروري تنمية القدرة التلميذ على الاستماع الهادف فى جيمع عمليات الاتصال التعليمية التي تعتقد على الصوت حيث تتحول الرسالة الى رموز صوتية Audio symbolsتنتقل على طريق وسائل متنوعة. مثل الاشرطة والاسطونات والاذاعة المسموعة ومعمل اللغات ومراكيز الاستماع ووسائل الاتصال بين المسافة البعيدة كالتلفزيون التعليمى .
وفيما يلى عرض لهذه المناشط وبعض المهارات الاسماع المرتبطة بها:
1. الراديو او الاذاعة المسموعة
تعتبر الاذاعة المسموعة من أهم وسائل الاتصال الجماهيزيةMass Media of Communicationوأكثرها ذيوعا وانتشارا. وتقدم امكانية عظيمة فى جميع مجالات التعليم .
2. المحادثة وجها لوجه
المحادثة تتضمن الاستماع التقويمى والاستماع المركزى والاستماع التقدير والاستماع التصنيفى، وفيما يلى عرض لكل نوع من هذه الأنواع:
- الاستماع التقويمى: يتم فيه التعليق ذهنيا، وتكوين خط فكرى
- الاستماع المركز: يتم فيه البحث عن إشارة فى الحديث توحى بسنوح الفرصة للمستمع كى يتحدث
- الاستماع الاكتشافى: يتم فيه اكتشاف المعاشر لالما يقول المتحدث، بل للطريقة التى يتحدث بها والألفاظ التي يستخدمها
- الاستماع التقديرى: وفيه يتم البحث عن التغدية الإرجاعية حيث يراقب المستمع مدى نجلح المتحدث فى تويل الرسالة
- الاستمعاع التصنيفى: كلما استمعنا لإنسان نحاول فورا أن نبدأ فى تكوين انطباعات عنه- من اين أتى، وما ماضية، ما إذا كان نشطا أم هادئا وما كان إذا كان متسما بروح الفكاهة وما إلى ذلك .
3. التلفزيون التعليمي
يعتبر التلفزيون أحد المؤسسات الثقافة في المجتمع التي كان لها أثر كبير تعديل سلوك أفراده على اختلاف اعمارهم ومستوى بينهم مما أدى الى اكتسابهم لإنماط جديدة من السلوك نتيجة لقضاء الساعات الطويلة في مشاهدة البرامج المتنوعة التى يبثها. ولا نغالى اذا قلنا انه من اهم وسائل الاتصال الكهاهيرية تأثيرا على الثقافة والحضارة والانسانية بوجه عام .
4. الاستماع التلفزيون أو فيلم سينمائ
يتم فيه متابعة تطور حبكة القصة أو تطور حجة منطبقة بالإشارة إلى المتحدث المرئ على الشاشة أو إلى المعلومات مرئية عن المضمون والنتيجة الضحكة فى اللحظة المناسبة، أو مناقشة الحبكة والدوافع والسلوك بعد العرض السينمائ أو التليفزيونى، أو إعادة الرد والتعبير عن الرائ .
5. الاسطونات
تصنع الاسطزنات عادة من مادة البلاستيك ويتم تسجيل الصوت على هيئة حفر Groves تختلف عرضها بين 100/1 الى 300/1 من بوصة وتنتظم فى دوائر على الاسطونات. ومن مميزات الاسطوانات سهولة تشغيل الأجهزة الخاصة بها فضلا عن رخص ثمنها نسبيا وتوفرها فى كثير مواد الدراسية، وخصوصا خلال مراحل التعليم الاولى فى الموسيقى وقصص الاطفال .


6. اشرطة التسجيل الصوتية
ويتكون شريط التسجيل أساسا من قاعدة من السيليلوز تعامل بمادة الخلات وتغطى بطبقة من الاكسيد احد وجهيه معتم الوجه الاخر لامع ويتم تسجيل الصوت على الوجه المعتم المغطى بطبقة الاكسيد. ويلف الشريط على بكراتtape-reels مصنوعة من البلاستيك وتختلف أطوال هذه الأشرطة وزمن التسجيل حسب قطر البكرة وسمك قاعدة الشريط .
7. معمل اللغات
وقد اناحت معامل اللغات Language Laboratoriumالفرصة للتدريب الفوري على النطق الصحيح للمجموعات الكبيرة وكذلك لكل فرد على حد. وينبغي ان اشير الى انه يمكن تحقيق كثير من هذه الاهداف بتكاليف اقل عن طريق اجهزة التسجيل باستخدام بعض الاضافات البسيطة .











4. المصادر والمراجع المتعلقة بالتقنيات والوسائل فى اللغة العربية لتدريس مهارة الاستماع
 تعليم اللغة العربية بين النظرية والتطبيق، دوكتور حسن شحاتة، أزهر مصرية اللغة العربية لمدرسة العالية الحكومية الثالثة مالانج في مرحلة إحدى عشر، أحمد فؤاد افندى، مشكات لاندونج سارى مالانج
 المهارات الدراسية، الدكتور محمد على الخولى، دار الفلاح للنشر والتوزيع
 المرجع في تعليم اللغة العربية للأجانب من النظرية إلى التطبيق، دكتور فتحى على يونس، مكتبة وهبة القاهرة
 التكنولوجيا وتطوير التعليم، دكتور عبد العظيم عبد السلام الفرجانى، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع القاهرة
 اللغة العربية لمدرسة العالية الحكومية الثالثة مالانج في مرحلة إثنا عشر، أحمد فؤاد افندى، مشكات لاندونج سارى مالانج
 وسائل الاتصال والتكنولوجيا فى التعليم، الدكتور حسين حمدى الطوبجى، دار القلم الكويت
 اللغة العربية لمدرسة العالية الحكومية الثالثة مالانج في مرحلة إحدى عشر، أحمد فؤاد افندى، مشكات لاندونج سارى مالانج
 practical English language teaching. David nunan. 2003.singapore
 testing for language teachers. Arthur Hughes.cambridge university press
 رسالة الماجيستير، كفاءة طلبة قسم اللغة العربية وآدبها كلية العلوم الانسانية والثقافة بالجامعة الاسلامية الحكوميةمالانج في فهم المسموع، عبد الوهاب رشيدي، 2004-2005
 اختبارات اللغة، عبد الخالق محمد، جامعة ملك سعود عمادة شؤون المكتبات المملكة العربية السعودية 1996
 صلاح عبد المجيد، تعلم اللغة الحية وتعليمها بين النظرية والتطبيق، بيروت مكتبة لبنان 1981
 محمود كامل، تعليم اللغة العربية للناطقين بلغة أخرى، المملكة العربية السعودية الجامعة أم القرى 1980
 تعليم اللغة العربية بين النظرية والتطبيق، دوكتور حسن شحاتة، أزهر مصرية اللغة العربية لمدرسة العالية الحكومية الثالثة مالانج في مرحلة إحدى عشر، أحمد فؤاد افندى، مشكات لاندونج سارى مالانج
 المهارات الدراسية، الدكتور محمد على الخولى، دار الفلاح للنشر والتوزيع
 المرجع في تعليم اللغة العربية للأجانب من النظرية إلى التطبيق، دكتور فتحى على يونس، مكتبة وهبة القاهرة
 التكنولوجيا وتطوير التعليم، دكتور عبد العظيم عبد السلام الفرجانى، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع القاهرة
 اللغة العربية لمدرسة العالية الحكومية الثالثة مالانج في مرحلة إثنا عشر، أحمد فؤاد افندى، مشكات لاندونج سارى مالانج
 وسائل الاتصال والتكنولوجيا فى التعليم، الدكتور حسين حمدى الطوبجى، دار القلم الكويت
 اللغة العربية لمدرسة العالية الحكومية الثالثة مالانج في مرحلة إحدى عشر، أحمد فؤاد افندى، مشكات لاندونج سارى مالانج
 practical English language teaching. David nunan. 2003.singapore
 testing for language teachers. Arthur Hughes.cambridge university press
 رسالة الماجيستير، كفاءة طلبة قسم اللغة العربية وآدبها كلية العلوم الانسانية والثقافة بالجامعة الاسلامية الحكوميةمالانج في فهم المسموع، عبد الوهاب رشيدي، 2004-2005

مراجع:
1. الدكتور محمد على الخولى، الإختبارات اللغوية، دار الفلاح للنشر والتوزيع، 2000
2. الدكتور عبد المجيد سيد احد منصور، سيكولوجية الوسائل التعليمية ووسائل تدريس اللغة العربية، دار المعارف، 2002
3. حسن شحاتة، تعليم اللغة العربية بين النظرية والتطبيق، الدار المصرية اللبانية، 1992
4. حسين حمدي، وسائل الاتصال والتكنولوجيا فى التعليم، الطبعة الثامنة، الكويت: دار القلم، 1987
5. الدكتور على أحمد مدكور، تدريس فنون اللغة العربية، القاهرة: دار الفكر العربي، 2002

Bila ada cahaya dalam jiwa

Kata Bijak Hari Ini.

Bila ada cahaya dalam jiwa, maka akan hadir kecantikan dalam
diri seseorang. Bila ada kecantikan dalam diri seseorang, akan
hadir keharmonisan dalam rumah tangga. Bila ada keharmonisan
dalam rumah tangga, akan hadir ketertiban dalam negara. Dan
bila ada ketertiban dalam negara, akan hadir kedamaian di
dunia.

جدتي

Oleh :http://hatta-sabri.blogspot.com

Dialah Nenekku!

Siti Maryam namanya
Binti Alam nasabnya
Orangnya Lugu
Penuh keibuan
Nenekku tak pernah sekolah
Karena keburu ditinggal Kakek
Saat Nenek masih kecil, kakeknya berpulang kerahmatullah
Nenekku berekonomi lemah
Saat itu, negeri ini masih terjajah

Saat Nenekku remaja
Diapun hidup tinggal di Desa
Desa Lokop kampung Sekuelen namanya
Aceh Timur Kabupatennya
Jauh dari keramaian kota
Bertani kerja penduduknya
Saat itu sekolah belum ada
Maka nenekku tak pandai tulis baca

Nenekku hanya ada mengaji al-Qur`an
Itupun hanya bentuk hafalan
Maklumlah hidup dalam penjajahan
Maka nenekku tidak berpendidikan
Dia mendidikku dengan pengalaman
Dialah Nenekku, yang banyak berjasa
Yang mendidikku sampai berguna
Ya..Allah…terimalah segala amalnya
Amiiin..Ya Rabbal ‘alamin

جدي

Oleh :http://hatta-sabri.blogspot.com

Kakekku!
Kakekku jasamu kukenang
Kini dikau telah berpulang
Kakekku
Dikau tanamkan padaku semangat juang
Ditelingaku masih terngiang
Dikau katakan
“Dalam berjuang, surut berpantang”

kakekku bukan sembarang orang
masa hidupnya penuh penghalang
selagi kecil, ayahnya telah berpulang
napas ayahnya terhenti di medan juang
mengusir penjajah Belanda ia berperang

9 tahun usianya lebih kurang
adiknya masih kecil dua orang
diatasnya kakak beradik dua orang
kakekku hidup bagai anak terbuang
karena tiadalagi kakek tempat bersenang

disaat belia, kakekku jadi tentara jepang
akhirnya jadi Veteran sebagai pejuang
Tapi, sayang seribu sayang
Sampai kakek berpulang
Tidak sempat menerima uang
Atas jasanya sebagai pejuang
selamat jalan kek...
Ismail Ajmain, Pejuang Dataran Tinggi Gayo

Petuah Hari Ini, Selasa 28 April 2009

Oleh :http://hatta-sabri.blogspot.com

Agar dapat membahagiakan seseorang, isilah tangannya dengankerja, hatinya dengan kasih sayang, pikirannya dengan tujuan, ingatannya dengan ilmu yang bermanfaat, masa depannya dengan harapan, dan perutnya dengan makanan.

PENDIDIKAN BERORIENTASI MORALITAS DAN SPIRITUALITAS ISLAM

Oleh :http://hatta-sabri.blogspot.com

Menuju Pendidikan Berorientasi Moralitas Dan Spiritualitas Islam
Pendidikan berbasis keluarga dan masyarakat
Solusi pengembangan pendidikan untuk negeri seribu bukit
Daerah Gayo Lues

Oleh: Hatta Sabri S.Pd.I

I. Pendahuluan
Perkembangan dan kemajuan IPTEK saat ini melahirkan budaya teknologi yang membuat manusia sangat tergantung pada hasil ciptaannya. Akibatnya kehidupan menjadi subjektif, konsumtif, instrumental, sarat dengan pertentangan, serba rasional, padat ketimpangan dan kesenjangan. Hal ini berakibat timbulnya penyakit psikologis dan sosial, kecemburuan sosial, ltupan sosial. Budaya hidup yang berlandaskan kebersamaan, kekeluargaan, tenggang rasa, kewajiban moral dan sebagainya tergeser oleh budaya hidup mekanistik yang berlandaskan perhitungan rasional dan untung rugi, sehingga akhirnya muncul liberalisme. Dengan demikian kekuatan akal digunakan sebagai obor petunjuk arah kehidupan, sehingga muncullah berhala baru, karena manusia mulai menuhankan segala ciptaannya yang mempesona. Hal ini menimbulkan kegoncangan dan ketimpangan, karena penerapan nilai-nilai baru yang belum mapan tetapi nilai-nilai lama (adapt, tradisi) mulai ditinggalkan.
Dalam menghadapi tantangan era globalisasi ini umat Islam di Indonesia merasa prihatin dan mempunyai kewajiban moral karena Islam adalah suatu ajaran yang merupakan hudan (petunjuk) untuk melakukan reformasi dalam segala bidang kehidupan yang secara jelas mendambakan masyarakat di mana supremasi berada di tangan Allah sedangkan manusia harus berserah diri dan mengabdi kepada-Nya. Beban umat Islam dewasa ini adalah bagaimana meningkatkan peran dirinya agar menjadi manusia yang lebih berarti di muka bumi ini, dapat melaksanakan perbaikan, mempunyai semangat kerja dan pengabdian yang tinggi. Umat Islam harus berupaya mengembangkan iman dan taqwa kepada Allah SWT dan diimbangi dengan pengembangan ilmu agar mempunyai harkat martabat yang tinggi sesuai dengan petunjuk Allah dalam surat Almujadillah ayat 11. dengan demikian dapat dikemukakan bahwa untuk menghadapi abad ke-21 dibutuhkan etika dan moral Islam dalam melaksanakan reformasi untuk menciptakan masyarakat madani yang didambakan. Oleh karena itu umat Islam harus mampu mengidentifikasi segi nilai etis dan sosial yang mampu membina umatnya untuk melakukan penalaran akhlak (moral reasoning) atau juga di sebut إجتهاد (ijtihad) agar dapat mewujudkan pengembangan masyarakat madani yang diidamkan. Demikian lejaslah bahwa Islam secara fungsional mengandung ajaran dan berbagai usaha serta cara untuk memecahkan masalah kehidupan perorangan maupun kehidupan bersama. Islam dapat membimbing gerak dinamis umat manusia sehingga tidak tersesat dan mengajak manusia menemukan jati dirinya yang mulia. Dengan memperoleh arahan tentang moralitas Islam ini menjadi kewajiban muslim untuk menghayati unsur-unsur moralitas itu dalam dirinya dan digunakan sebagai kebiasaan untuk bertindak atau berperan dalam masyarakat. Sementara itu aspek atau segi spiritualitas islam mengandung ajaran tentang bagaimana manusia itu sebaiknya memiliki pengetahuan, mengalami perkembangan, dan memerankan dirinya sebagai muslim. Pengetahuan ini meliputi pengetahuan tentang dirinya sendiri, pengetahuan tentang Tuhan, tentang dunia fana, tentang dunia baqa, tentang tiga tahap perkembangan yang dialami manusia, tugas utama yang harus diperankan dan akhirnya seluruhnya mengarah kepada kemampuan untuk selalu ingat dan cinta kepada Allah.
Demikianlah petunjuk moralitas dan spiritualitas Islam dalam reformasi kehidupan bermasyarakat. Apabila muslim mau melaksanakan petunjuk tersebut maka segala masalah yang dihadapi dapat dipecahkan dengan menggunakan kekuatan ilmu yang disinari iman. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surat Insyirah ayat 6-8:
إن مع العسر يسرا فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فرغب
Dari ayat tersebut jelaslah bahwa Islam memberi jalan keluar untuk mengatasi segala kesulitan yang dihadapi dalam kehidupan bersama, baik masalah yang fundamental maupun masalah yang praktis. Untuk itu maka perlu dikaji bagaimana moralitas dan spiritualitas Islam dalam memberi petunjuk perilaku dan arah moral untuk menghadapi perkembangan dan perubahan yang terjadi dewasa ini.

II. Permasalahan
Keadaan masyarakat di daerah kita yang saat ini masih jauh tertinggal dengan beberapa daerah lain dari bidang pendidikan, yang sedang mengalami perubahan kearah pengembangan dan mengejar ketertinggalannya. Bukan hal yang luar biasa seperti daerah kita yang lokasinya berjauhan dengan daerah-daerah lain, sehingga antara kabupaten saja membutuhkan waktu yang lama untuk transfortasi, media informatika yang masih belum mapan, latar belakang pendidikan masyarakat yang masih rendah, hal ini memang mengakibatkan daerah kita agak lamban dalam dunia pendidikan. Pengembangan kurikulum yang masih berbasis pada lembaga pendidikan, belum terwujudnya pendidikan yang berbasis sosial masyarakat. Yaitu bahwa lingkungan pendidikan masih hanya pada tarap sekolah, belum berlaku pendidikan yang mamasyarakat. Padahal pendidikan bukanlah hanya tanggung jawab para guru, kepada sekolah atau sekolah saja, tetapi pendidikan juga merupakan tanggungjawab semua elemen masyarakat didaerah kita. Dalam hal ini, masyarakat di daerah kita masih kurang menyadari akan pentingnya tanggungjawab mereka akan pendudukan. Dengan segala kelemahan dan kekurangan yang kita miliki, tidak menyurutkan semangat untuk selalu mengadakan reformasi dunia pendidikan kita ke arah yang lebih baik. Dalam situasi seperti ini, timbul permasalahan sebagai berikut:
1. Bagaimanakah petunjuk moralitas dan spiritualitas Islam yang berkaitan dengan reformasi pendidikan?
2. Bagaimanakah kita harus menyikapi antara pola pendidikan dari segi adat dan agama demi terwujudnya moralitas dan spiritualitas Islam di daerah kita?

III. Pembahasan
1. Petunjuk moralitas dan spiritualitas Islam yang berkaitan dengan reformasi hidup bermasyarakat
Islam telah menanamkan dasar kebenaran yang fundamental yang dipatuhi dan diormati dalam segala keadaan. Kebenaran tersebut dapat diwuudkan oleh setiap individu dalam kehidupan bersama. Islam menjaga keselamatan dengan sistem moral yang efektif, memberi petunjuk dasar-dasar pokok kebajikan seperti tercantum dalam surat A-Baqarah ayat 177 yang artinya sebagai berikut:
Bukanlah termasuk golongan kebajikan menghadapkan muka kearah timur dan barat, tetapi yang termasuk golongan kebajikan ialah beriman kepada Allah, hari akhir, Malaikat-Malaikat, Kitab-Kitab, Nabi-Nabi, memberikan bantuan harta yang disayanginya kepada kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, orang-orang yang terlantar dalam perjalanan, peminta-minta, dan memerdekakan perbudakan, mengerjakan sholat, menunaikan zakat, menepati janji yang telah diperbuat, sabar menderita kemiskinan dan kemelaratan, terutama ketika perang. Itulah orang-orang yang benar keimanannya dan itu pulalah orang-orang yang bertakwa.
Ayat tesebut memberi petunjuk secara rinci tentang kebajikan yang harus dilakukan oleh setiap individu dengan tekun. Dalam ayat tersebut ditunjukkan bagaimana mencintai Allah dan mencintai sesama manusia. Setiap orang dituntut untuk beramal baik terhadap sesamanya dan mewujudkan diri sebagai warga dan pendukung yang baik dalam pranata sosial. Dengan demikian setiap muslim memiliki kesetiaan yang kokoh dan tak tergoyahkan dalam keadaan apapun. Dari uraian tersebut jelaslah bahwa Islam memberikan standar tingkah laku yang diklasifikasikan baik dan buruk, benar dan sah, haq dan batal, diridhai dan dikutuk oleh Allah. Jadi moralitas Islami bersifat menyeluruh, bulat dan terpadu, artinya suatu kebulatan nilai dalam moralitas itu mengandung aspek normative dan aspek operatif yang keduanya menjadi landasan amal perbuatan manusia.
Dari segi operatif nilai tersebut mengandung lima kategorial sebagai berikut: (1) wajib atau fardhu, (2) sunnah, (3) mubah, (4) makruh, (5) haram. Demikianlah Islam menjanjikan sistem moral dan keselamatan bagi umatnya dalam menghadapi masalah baik yang fundamental maupun praktis. Dapat dipahami bahwa Islam mengandung ajaran moral, artinya Islam mengandung rangkaian aturan dan ketetapan bagi pemeluknya tentang bagaimana harus hidup dan bertindak agar manjadi manusia yang baik. Dengan kata lain Islam memberi petunjuk hidup yang baik dan benar yang diridhai allah, dengan memberikan prinsip-prinsip kepribadian manusia yang mencakup bidang moralitas dan spiritualitas. Moralitas Islam mengandung prinsip-prinsip dasar etika muslim yang terdiri dari hukum dasar tentang keutamaan. Moralitas ini menjadi ciri khas manusia yang tidak ditemukan pada makhluk lain di bawah derajat manusia. Cirri khas tersebut ialah kesadaran moral, yaitu kesanggupan melakukan hal yang baik dan menyingkiri hal yang buruk untuk kepentingan diri dan masyarakatnya. Moral islam sangat kokoh keberadaannya karena memberikan fadhillah atau keutamaan yang erat kaitannya dengan hakikat manusia sehingga akan menandai manusia di segala jaman. Moralitas Islam bersumber dari watak tabi’y manusia yang merupakan dorongan bathin manusia dengan fitrahnya merasa wajib berbuat kebajikan bagi dirinya maupun sesamanya. Kesadaran moral memberikan kekuatan konstruktif dan positif yang bersinambungan untuk pengembangan pribadi manusia. Secara rinci Islam memberikan uraian tentang moral utama yang sampai saat ini masih dipegang teguh dalam peradaban maju, yaitu kesucian, keikhlasan, kesederhanaan, kesopanan, kejujuran, kerendahan hati, keadilan, kesabaran, keterbukaan, menepati janji, kelembutan hati, pemaaf, keberanian, kebijakan dan pengendalian diri. Demikianlah Islam memberi petunjuk dan arahan kepada manusia demi kebaikan diri dan sesamanya agar mampu menciptakan peradaban yang tinggi.menyempurnakan peradaban dapat ditempuh dengan menyelenggarakan ilmu, seni, dan moral yang baik. Oleh karena itu pendidikan harus mengarah kepada belajar ulum al-islamy atau Islamic Knowladge yang terbagi menjadi dua cabang, yaitu religious kowladge dan scientific knowledge. scientific knowledge disebut hikmat atau kebijaksanaan yang sangat berguna untuk pembangunan ilmu dan teknologi. Sedangkan religious kowladge sebagai pengendali scientific knowledge karena membimbing pengembangan nurani manusia.
Menurut para ahli Islam, Allah SWT menciptakan bagian yang penting dalam diri manusia yaitu: aql, qalb, dan nafs. Masing-masing mempunyai fungsi yang saling kait mengait: aql berfungsi untuk memahami ilmu Islam yang berkaitan dengan hal baik dan buruk sesuai dengan perintah Allah, sehingga dapat menghubungakan kebaikan yang diajarkan Allah kepada qalb. Sedangkan qalb memutuskan secara harmonis untuk berbuat baik atau buruk yang disebut akhlak. Adapun nafs adalah kesenangan secara berlebihan terhadap keduniawian tanpa memikirkan baik, buruk, berbahaya, tak berguna, dan bertentangan dengan kehendak Allah. Dengan kata lain nafs itu pekerjaannya menipu qalb. Dapat dipahami bahwa memperkuat aql sama pentingnya dengan memperkuat qalb. Adapun cara memperkuat aql dengan mempelejari pengetahuan Islam, sedangkan memperkuat qalb atau membersihkan diri dapat dilakukan dengan cara melaksanakan perintah Allah sehingga membina perasaan ikhlas. Dengan qalb yang telah bersih tersebut aql dapat menyadari perbuatan yang sesuai dengan kehendak Allah dan mau mengikutinya sebagai kebiasaan berfikir yang baik dan benar. Dapat dikatakan bahwa qalb adalah bagian yang terpenting karena menjadi pemimpin seluruh organ tubuh sesuai dengan hadis Nabi yang terjemahannya sebagai berikut: Di dalam tubuhmu ada segumpal daging, kalau dia baik, baiklah seluruh tubuhmu, kalau dia rusak maka rusaklah seluruh tubuhmu. Dia adalah qalb.
Untuk memperoleh ilmu pengetahuan, Islam menawarkan metode ilmiah, realistis, artinya metode tersebut ditopang oleh dua factor, yaitu pewarisan pengalaman dan pemikiran logis. Dengan demikian Islam memberi petunjuk secara jelas bahwa ilmu mempunyai kedudukan yang sangat penting sehingga Rasulullah SAW menyatakan dalam sabdanya bahwa menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim, laki-laki ataupun perempuan. Bagi kaum muslim ilmu adalah alat untuk mengkaji masalah yang dihadapinya dan untuk mencari pemecahan secara konkret. Dengan ilmu manusia dapat memperoleh kebenaran sesuai dengan jangkauan akalnya. Kebenaran yang diperoleh melalui akal ini dapat membentuk sikap ilmiah. Apabila sikap ilmiah ini dilandasi oleh iman maka manusia dapat bersifat khanif, yaitu dalam memecahkan masalah selalu menggunakan cara berfikir ilmiah yang disinari iman sehingga dapat menemukan kebenaran tertinggi.
Untuk melaksanakan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT ada lima pilar utama yang harus dijalankan oleh muslim yaitu:
a. Pilar pertama adalah syahadat yang berisi dua bagian yaitu (a) pengakuan kepada Allah Maha Kuasa, Maha Pencipta dan Panglima alam semesta, (b) mengakui bahwa Muhammad Rasulullah. Dengan mengucapkan syahadat muslim mengakui Allah Pencipta Tunggal segala sesuatu dan Maha Kuasa yang mempunyai konsekuensi bahwa setiap muslim mendekatkan fikiran, perasaannya hanya kepada Allah yang berwujud kesetiaan, pengabdian, tunduk, percaya, berserah diri, dan memuja Allah SWT. Kemudian percaya bahwa Rasulullah Muhammad membimbing prilaku manusia yang baik dan benar yang diridhai Allah SWT. Hal demikian dapat menjadi komitmen bagi segala prilaku muslim dalam kehidupan bersama sesuai dengan janji manusia terhadap Tuhan seperti tercantum dalam Surat Al A’raf ayat 172. karena mengetahui Allah Maha Tahu maka manusia dapat mengendalikan prilakunya dengan baik, karena segala fikiran dan prilakunya selalu diketahui oleh Allah.
b. pilar kedua adalah shalat yang merupakan tiang agama. Shalat merupakan cara manusia untuk secara langsung berkomunikasi langsung dengan Allah SWT.